同歸殊途何思慮，辭多應始躁者群

名句出處

出自清代乾隆的《竹爐山房歌疊惠泉烹竹壚韻》

全文：
山下出泉易所聞，八功德品梵帙分。
同歸殊途何思慮，辭多應始躁者群。
知然乃復辨甲乙，笑予未足稱絕塵。
前年攬景法雲寺，無暇翻彼貝葉文。
右廊展轉入茶室，古梅對我吹幽芬。
竹鼎小試烹玉*乳，騰聲四百年以陳。
畫圖詩詠萃四卷，前呼後唱情彌敦。
仿製筠壚忽已得，底須較量傳火薪。
靈泉第一況在邇，無勞水遞馳紛紛。
山房兩間取素樸，土階茅茨匪所云。
彌月望雨未遊歷，雨足散悶一覽權。
綆汲聊爾事煮瀹，惠山清供宛意存。
品題昔已略於近，點綴今乃增其新。
增兮略兮胥遠道，促旋清蹕延席珍。
促旋清蹕延席珍，我豈高閒啜茗人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

同歸殊途

目的相同,但所經歷的途徑不同。亦作“異途同歸”

思慮

(1) 思索考慮

思慮周詳

(2) 仔細考慮

多應

大概，多半是。 唐 李宣古 《聽蜀道士琴歌》：“人間豈合值仙蹤，此別多應不再逢。” 宋 曾慥 《類說》卷四九：“定知我死在汝後，多應汝死在我前。” 元 劉庭信 《粉蝶兒·美色》曲：“説甚么芳卿性純，秋娘丰韻。多應他懶住蟾宮，潛下仙階，謫降凡塵。”《水滸傳》第四二回：“多應這廝走入村中樹林裡去了。” 清 李漁 《憐香伴·聞試》：“探偵人已歸，探偵人已歸。看他兩頰笑容堆，多應有機會。”