天生賢懿扶象教，地設險峻防神奸

名句出處

出自元代釋妙聲的《鐘山》

全文：
大江之南多名山，鐘山秀出乎其間。
神龍蜿蜒露脊鬣，長䲔贔屓饒斕斑。
上走怪石之揭𡾲，下有流水之潺湲。
禪宮據會制甚古，帝闕密邇恩常頒。
虛空闌楯寶公塔，松竹儲胥圓悟關。
天生賢懿扶象教，地設險峻防神奸。
雲車風馬來萬里，象齒明珠奔百蠻。
山川靈氣自融結，玄運往復猶循環。
朅來說法奉明詔，那有道德開天顏。
齋宮延問漏十刻，杞菊賜饌襯百鍰。
茲山才留四五日，探討未得須臾間。
草堂之靈應怪我，移文勿遽吾將還。

釋妙聲詩詞大全

參考注釋

天生

(1) 天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿爾卑斯山山洪一樣

天生的領袖

她天生溫文有禮

他天生愛美

某種天生的進行觀察上的無能

(2) 命中注定

但是功名遲早自有一定,天生應叫的苦也要吃的。——《兒女英雄傳》

賢懿

賢良美好。亦指賢美的人。《後漢書·西域傳論》：“余聞之後説也，其國則殷乎中土，玉燭和氣，靈聖之所﹝降﹞集，賢懿之所挺生，神跡詭怪，則理絶人區，感驗明顯，則事出天外。”《覓燈因話·翠娥語錄》：“自來人議 魏 晉 浮靡，人物放曠，自妾觀之，殊覺賢懿。”《續資治通鑑·宋真宗鹹平元年》：“ 懿德皇后 ，享封大國，作配先朝，雖不及臨御之期，已夙彰賢懿之美。”

象教

釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內典碑銘集林序》：“象教東流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子於鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊。” 陳獨秀 《吾人最後之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導見。”

險峻

陡峭險惡

險峻的群山

神奸

亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪異之物。《左傳·宣公三年》：“遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。” 杜預 註：“圖鬼神百物之形，使民逆備之。” 漢 王充 《論衡·儒增》：“安能入山澤不逢惡物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周車騎大將軍賀婁公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宮室。” 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“盡三江於一吸，吞魚龍之神姦。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩：“觀人如列鼎，欲察神姦狀。”

(2).奸詐狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》：“裂土控 燕 韓 ，部落連蕃 漢 ，包藏逆節伏神奸，一舉神州亂。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回回目：“內外吏胥神奸狙猾，風塵妓女豪俠多情。” 鍾敬文 《念總理》詩之五：“疑信謗忠從古事，念沙射影恨神奸。”

見“ 神姦 ”。