至維揚即事

至維揚即事原文

維舟易馬策巡韁，古寺先因到上方。

更復花宮命輕舫，遂由溪路至行堂。

山情水態還如舊，巷舞戶歌覺倍常。

在此即當言此處，民風須識尚輕揚。

詩詞問答

問：至維揚即事的作者是誰？答：乾隆
問：至維揚即事寫於哪個朝代？答：清代
問：至維揚即事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩五集卷四

2. 舟行至揚州城北易馬先詣上方寺瞻禮遂由陸路至香阜寺易舟

參考注釋

維舟

(1).古代諸侯所乘之船。維連四船，使不動搖，故稱。《爾雅·釋水》：“天子造舟，諸侯維舟。” 郭璞 註：“維連四船。”

(2).泛指帝王貴族所乘之船。 唐 趙彥昭 《奉和幸安樂公主山莊應制》：“六龍齊軫御朝曦，雙鷁維舟下緑池。”

(3).繫船停泊。 南朝 梁 何遜 《與胡興安夜別》詩：“居人行轉軾，客子暫維舟。” 唐 薛用弱 《集異記·韋宥》：“行次江館，其家室皆已維舟入亭矣。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·皇舅墓》：“維舟上讀半磨滅，使君乃緣戚里恩。” 清 戴名世 《游吼山記》：“望見有石壁甚峭峻，維舟登岸，尋之得一尼菴。”

馬策

馬鞭。 漢 劉向 《新序·善謀上》：“夫武臣 張耳 、 陳餘 杖馬策下 趙 數十城。” 宋 秦觀 《送李端叔從辟中山》詩：“念君遠行役，中夜憂反側。攬衣起成章，贈以當馬策。” 清 蒲松齡 《嶗山觀海市作歌》：“直將長袖捫三台，馬策欲撾天門開。”

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

花宮

(1).指佛寺。 唐 李頎 《宿瑩公禪房聞梵》詩：“花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。” 唐 李白 《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈》詩：“玉斗橫網戶，銀河耿花宮。”參見“ 花雨 ”。

(2).猶仙界。 清 龔自珍 《如夢令》詞：“本是花宮么鳳，降作人間情種。不願住人間，分付藥爐煙送。”

輕舫

猶輕舟。《南史·齊魚復侯子響傳》：“輕舫還闕不得，此苦之深，唯願矜憐。” 清 嚴繩孫 《發維揚》詩：“輕舫春流上，煙光浄客衣。”

溪路

溪谷邊的路；溪水之路。 唐 張九齡 《赴使瀧峽》詩：“溪路日幽深，寒空入兩嶔。” 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之一：“欲訪 桃源 入溪路，忽聞雞犬使人疑。” 唐 柳宗元 《入黃溪聞猿》詩：“溪路千里曲，哀猿何處鳴。”

谿路：山間小路。 唐 崔曙 《山下晚晴》詩：“寥寥遠天靜，谿路何空濛。”

至行

卓絕的品行。《晉書·朱沖傳》：“少有至行，閒靜寡慾，好學而貧，常以耕藝為事。”《南史·沉顗傳》：“ 顗 字 處默 ，幼清靜有至行。” 宋 王安石 《上宋相公書》：“伏惟閣下以直道相先帝，雖已不在政事之地，然純德至行，九州四海所共矜式。”

山情

為山中景物所引起的情趣。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正始寺》：“崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直。是以山情野興之士，游以忘歸。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“山情率易，野製疏朴。” 宋 梅堯臣 《依韻和原甫廳壁許道寧山水》：“山情水思半軒間，試問來居有底閒。” 明 李夢陽 《澗富嶺赴安福》詩之二：“山行忽百里，步步山情新。”

水態

猶言水上景色。 唐 蘇頲 《興慶池侍宴應制》詩：“山光積翠遙疑逼，水態含青近若空。” 唐 杜牧 《齊安郡晚秋》詩：“雲容水態還堪賞，嘯志歌懷亦自如。” 清 何紹基 《別濟南》詩之二：“水態山容似客忙，誰從漁父問行藏。”

如舊

如故;跟原來一樣

小橋,荷花,…一切如舊

倍常

(1).八尺為尋，倍尋為常，倍常為三丈二尺。 唐 柳宗元 《柳州山水近治可游者記》：“由屏南室中入 * ，倍常而上，始黑，已而大明，為上室。”

(2).大不同於一般。 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷五：“ 李初直 遇與人相知，則曰：‘棠棣之好，何以過此。’喜慶倍常。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“夫妻二人歡喜倍常。”

當言

該說。 明 葉盛 《水東日記·糾彈不承密旨》：“今早有當言事，若有誤進奏，駕出不得言，即有罪，皆不可辭。”

(1).正直的話。《管子·霸形》：“ 桓公 曰：‘ 仲父 胡為然？盍不當言，寡人其有鄉乎？’” 尹知章 註：“何不陳當言，令寡人有所歸向。” 王念孫 《讀書雜誌·管子五》：“當言，讜言也。讜言，直言也。 蔡邕 注《典引》曰：‘讜，直言也。’”《書·益稷》“來 禹 ，汝亦昌言” 孔 傳：“因 皋陶 謨九德，故呼 禹 使亦陳當言。” 陸德明 釋文“當，丁浪反。”

(2).指正確的話。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷一：“ 三復 曰：‘文理貴中，不貴其速。’ 德裕 以為當言。”

民風

民眾的風氣;民間風俗

民風淳樸

輕揚

(1).輕浮不正。 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏乞餘杭州學名額表》：“臣伏見 餘杭郡 ，素為善地，蔚有秀民，宜恢 正始 之風，丕變輕揚之俗。”

(2).輕輕飄揚。 清 何洯 《競渡歌》：“輕揚 楚 些三山落，急促 吳 謳十里聞。”《小說選刊》1982年第9期：“古老的 長城 依舊，只見那一叢叢茂密輕揚的紅柳，像一片紅雲，襯著這綿延的古老城垣。”參見“ 輕颺 ”。

(3).揚揚自得貌。 宋 何薳 《春渚紀聞·乖崖劍術》：“遙見一舉子乘驢徑前，意甚輕揚，心忽生怒。”