司水見道經，不約今古契

名句出處

出自清代乾隆的《河源》

全文：
惟岳曰有五，惟瀆曰有四。
四瀆河居一，宏功贊天地。
金堤護九曲，邇年每有事。
瓠子計已竭，靈源致虔祭。
因遣侍衛往，窮源命必至。
歸來新圖呈，舊圖稱未備。
舊雲星宿海，便即河源是。
蒙古語鄂敦，鄂敦星宿謂。
此固非差訛，然河其南寄。
因更向西行，溯洄川益邃。
色赤作黃金，別流無敢廁。
詢以蒙古名，曰阿坦郭勒。
阿坦謂黃金，郭勒則河義。
更西得巨石，詢蒙古名字。
阿坦噶達素，北極星名意。
司水見道經，不約今古契。
再上則赤壁，壁端天池積。
釃泉作金色，真源信無二。
山土胥金色，更無林木翳。
東南流折北，屈注三百里。
穿星宿海東，色微淡以易。
東至貴德堡，遂作純黃色。
向稱星宿源，亦未大差致。
集林雲有人，見婦浣紗異。
張騫支機石，更述荊楚記。
或到星宿海，傅會傳奇偽。
統天一所生，軒圖旨早示。
考訂志其詳，惟吁安瀾賜。

乾隆詩詞大全

參考注釋

見道

洞徹真理；明白道理。《漢書·翼奉傳》：“聖人見道，然後知王治之象，故畫州土，建君臣，立律歷，陳成敗，以視賢者，名之曰經。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“詩有見道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看遠樹來’； 庾肩吾 之‘只認己身往，翻疑彼岸移’；兩意相同，俱是悟境。” 清 趙翼 《甌北詩話·皮日休》：“是 日休 嘗受 巢 偽官，何其失節若此！豈文人之心，能見道而不能守，固如是耶？”《兒女英雄傳》第三三回：“ 玉格 這話，卻是他讀書見道的地方。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”