惟昔馬大士，方墳聳遺蹟

名句出處

出自宋代洪芻的《游泐潭寺》

全文：
吾聞石門山，對峙儼天辟。
林茂山自青，草香澗長碧。
中有古招提，柱栱煥青赤。
惟昔馬大士，方墳聳遺蹟。
龍象仰慈顏，馬駒讖前識。
香火有因緣，窗戶坐幽闃。
瓶錫想異時，雲水飽遊歷。
飲波浥曹溪，法雨被江國。
大闡選佛場，法戰無兼敵。
我非山中人，暫著登山屐。
東閣嘲書淫，淨境酬詩癖。
朝涉潺湲溪，暮陟崔嵬石。
敷床聽犍椎，缽飯分香積。
山高日易斜，夢短夜分寂。
神心頗靈明，俗慮詎充斥。
歸歟得短章，投筆疥其壁。
政如抱布鼓，豈能飛霹靂。
徑須倩阿香，轟然聽霆擊。
忽傳湯休篇，風騷共推激。
何當從君游，願飛恨無翼。

洪芻詩詞大全

參考注釋

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：「凡論人有要，矜物之人，無大士焉。」 尹知章 註：「大士不矜，謙以接物。」《韓詩外傳》卷九：「 孔子 曰：『大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。』」

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：「夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。」 唐 湛然 《法華文句記》卷二：「大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。」

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：「不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。」

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：「望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。」

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：「天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。」 王引之 《經義述聞·禮記上》：「今案《晏子春秋·諫篇》：『吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。』泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。」《左傳·僖公二十八年》：「 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。」 杜預 註：「大士，治獄官也。」 漢 劉向 《說苑·臣術》：「 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。」

方墳

(1).方形的墳墓。 北魏 酈道元 《水經注·潩水》：「山上有 鄭 祭仲 冢，冢西有 子產 墓，累石為方墳。」

(2).梵語stūpa的意譯。指舍利塔。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：「合窟為窆，方墳以堙。」 吳兆宜 註：「《法苑珠林》云：『所云墖者，或雲墖婆。』此雲方墳。」

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》