真率筵開無俗客，峨洋曲妙有知音

祁順《詩社見和拙作復用韻酬之》

名句出處

出自明代祁順的《詩社見和拙作復用韻酬之》

全文：
雲山隱映草堂深，試著丹青不易臨。
真率筵開無俗客，峨洋曲妙有知音。
池邊春草頻牽夢，林下禽魚總會心。
指日投閒添著我，追歡同作短長吟。

祁順詩詞大全

參考注釋

真率

真誠坦率

俗客

(1).指不高雅的客人。唐韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·竹洞》：“洞門無鎖鑰，俗客不曾來。” 宋梅堯臣《舟中夜與家人飲》詩：“且獨與婦飲，頗勝俗客對。” 清查慎行《雨夜過徐淮江》詩之一：“五經自課佳兒讀，半刺曾嫌俗客通。”

(2).指塵世間人，與神仙或出家、隱逸之人相對。唐李復言《續玄怪錄·李衛公靖》：“ 靖俗客，非乘雲者，奈何能行雨？”《三國演義》第三八回：“ 孔明吟罷，翻身問童子曰：‘有俗客來否？’童子曰：‘ 劉皇叔在此，立候多時。’”

妙有

(1).道家指超乎“有”和“無”以上的原始存在。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“太虛遼廓而無閡，運自然之妙有。” 李善註：“妙有謂一也。言大道運彼自然之妙一，而生萬物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼曰：‘一，數之始而物之極也。’謂之為妙有者，欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙；欲言其無，物由之以生，則非無，故謂之有也。斯乃無中之有，謂之妙有也。” 唐李白《九華山聯句》：“妙有分二氣，靈山開九華。”

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對。南朝梁蕭統《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德傳燈錄·荷澤大師＜顯宗紀＞》：“湛然常寂，套用無方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不無，便成妙有。”