穀神呈色相，山僧供筍蕨

名句出處

出自清代乾隆的《寄題岫雲寺壁》

全文：
昨歲游招提，首春日明發。
登頓搴蘿煙，徘徊倚石發。
穀神呈色相，山僧供筍蕨。
坐彼雲外樓，遠興浩無竭。
是時花事未，新草漸薰馞。
松籟奏颯沓，嶺雲時出沒。
謂當九夏炎，嘉蔭應滿樾。
因之暢吟懷，勝賞更清絕。
自我別淨地，寒暑倏兩越。
盾日正堪畏，說霖尚遲浡。
彭怒鳴終風，龜紋裂原垡。
逭暑應無地，閔雨常竟月。
乃知玉食人，不如飽粗糲。
後樂不多見，先憂曷有歇。
遙憶僧眠起，煨芋燒榾柮。
休夏茲其時，安禪面崒屼。
題詩寄岫雲，身在岫雲窟。
攬結林巒幽，渟注石泉活。
更呼潭底龍，一雨消炎暍。
設分賓主見，是謂話兩橛。

乾隆詩詞大全

參考注釋

穀神

被信仰為促進穀物生長保證五穀豐收並主宰植物每年的生長、腐爛和再生的神

色相

(1) 色彩所呈現出來的質地面貌

我們可以從這塊玉的色相上斷定它是塊好料

(2) 如日光通過三稜鏡分解出的紅、橙、黃、綠、青、紫六種色相

(3) 佛教指事物的形狀外貌

無邊色相,圓滿光明

(4) 後來也指女子的姿色容貌

利用色相從事犯罪活動

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

筍蕨

竹筍與蕨菜。 宋 蘇軾 《與參寥師行園中得黃耳蕈》詩：“蕭然放箸東南去，又入春山筍蕨鄉。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六：“既歸竹窗下，則山妻稚子作筍蕨，供麥飯，欣然一飽。”