貌相非聖教，痕乃同釵頭

名句出處

出自清代乾隆的《書和蘇軾過溪橋詩畢復成一首仍用其韻》

全文：
摹帖無少似，仰山還隔邱。
書詩偶師意，望梧頗識秋。
一如米臨唐，懾於真跡留。
一如董書杜，石浦懷深湫。
貌相非聖教，痕乃同釵頭。
天瓶揭其義，眼巨言不浮。
而我此何為，嘵辯劣與優。
跡藏作者三，亦共雲煙流。
徒因付名山，聊記曾一游。
終非所當勤，當勤如舜憂。

乾隆詩詞大全

參考注釋

貌相

(1).容貌；外表。《前漢書平話》卷下：“太后與呂胥商議，呂胥教一般貌相女人選一個，詐做皇后，至於前殿。”《水滸傳》第十一回：“ 林沖看那人時……身材長大，貌相魁宏。”

(2).謂根據外貌判斷人。元施惠《幽閨記·抱恙離鸞》：“怎凡人貌相，海水斗升量。” 清李漁《奈何天·密籌》：“人不可以貌相。”

聖教

(1).舊稱堯、舜、文、武、周公、孔子的教導。漢王充《論衡·率性》：“ 孔門弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服聖教，文才雕琢，知能十倍，教訓之功而漸漬之力也。” 三國魏阮籍《樂論》：“故聖教廢毀，則聰慧之人並造奇音。”《新唐書·柳渾傳》：“﹝ 柳渾 ﹞早孤，方十餘歲，有巫告曰：‘兒相夭且賤，為浮屠道可緩死。’諸父欲從其言，渾曰：‘去聖教，為異術，不若速死。’” 清陸以湉《冷廬雜識·經學理學》：“ 東吳之惠氏、東浙之萬氏，經學皆宗漢，而未嘗悖聖教也。” 梁啓超《致伍秩庸星使書》：“今中國之人，號稱奉聖教，而農工商賈，終身未登夫子廟堂，不知聖教為何物。”

(2).宗教信徒對各自宗教的尊稱。唐玄奘《大唐西域記·吠舍厘國》：“時諸大聖莫不悲感，即召集諸苾芻，依毘奈耶訶責制止，削除謬法，宣明聖教。” 唐盧士衡《寄天台道友》詩：“且住人閒行聖教，莫思天路便登龍。”