平成歌聖德，熙皞戴神功

名句出處

出自清代乾隆的《恭閱太祖太宗世祖聖祖世宗實錄聖訓告成敬紀五言排律二十四韻》

全文：
豐沛貽謀遠，天人應德同。
明綱方掃地，帝顧實維東。
用淨欃槍氣，徐開閶闔風。
庥凝皇有極，德厚祚無窮。
開創駕千古，驅除僅一戎。
三韓恢舊業，萬國仰重瞳。
爰布明堂令，方吹嶰谷筒。
順時敷巽命，馭物凜乾衷。
往者滇南亂，曾煩八陣攻。
運籌盡伊呂，奮力總羆熊。
奏捷憑邊將，頒恩自法宮。
平成歌聖德，熙皞戴神功。
道洽陰陽序，時清禮樂崇。
詩書延俊秀，恩澤被昆蟲。
茹拔交成泰，芒銷象應豐。
戎行甲沽酒，村婦乳孳童。
六十一年久，皇王帝治隆。
春秋旋氣運，張弛協蒼穹。
日昃猶勤政，民安更省躬。
歡呼遍白叟，聲教屆烏蒙。
𬗟想承光烈，端惟予幼沖。
紹庭勵初志，推斗賴群工。
成憲猶堪鑒，孚誠或可通。
永言欽陟降，勝似拜崆峒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

平成

語出《左傳·文公十八年》：“ 舜 臣 堯 ，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。”《書·大禹謨》：“地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。”後以“平成”謂萬事安排妥帖。 明 楊慎 《別陳玉泉》詩：“平成紹 禹 績，玄圭獻 堯 天。” 清 趙翼 《岣嶁碑歌》：“黃熊九載績弗效，聖子起任平成責。”

聖德

亦作“ 聖惪 ”。猶言至高無上的道德。一般用於古之稱聖人者。也用以稱帝德。《史記·五帝本紀》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高陽 ， 高陽 有聖惪焉。”《後漢書·李固傳》：“四海欣然，歸服聖德。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩：“竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小說·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有聖德，輔其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世，羣臣歡忭，禮當慶賀。”

熙皞

亦作“熙皡”。和樂；怡然自得。 明 李東陽 《送仲維馨院使還淮南》詩：“況當朝省盛才賢，且向山林樂熙皥。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“世運循環世復清，物情熙皞物鹹亨。” 明 張四維 《雙烈記·策勛》：“喜朝廷清平再逢，臣工相慶熙皥中。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·地丁原始》：“自丁歸地，而賦額不虧，吏民不擾，熙皥之盛，皆 康熙 五十年聖恩之所留。” 嚴復 《主客平議》：“熙皥之民，耕三餘一，鼓腹含和，無過庶過富之通患。”

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟 註：“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德。”