外邦例以遣陪臣,展覲從無至已身

乾隆安南國王阮光平故詩以賜誄

名句出處

出自清代乾隆的《安南國王阮光平故詩以賜誄》

全文:
外邦例以遣陪臣,展覲從無至已身
納款最嘉來玉闕,懷疑堪笑代金人。
秋中尚憶衣冠肅,膝下誠如父子親。
七字不能罷哀述,憐其忠悃出衷真。

乾隆詩詞大全

參考注釋

外邦

外國

陪臣

(1).古代天子以諸侯為臣,諸侯以大夫為臣,大夫又自有家臣。因之大夫對於天子,大夫之家臣對於諸侯,都是隔了一層的臣,即所謂“重臣”,因之都稱為“陪臣”。(1)古代諸侯的卿大夫,對天子自稱“陪臣”。《左傳·襄公二十一年》:“ 欒盈 過於 周 , 周 西鄙掠之。辭於行人曰:‘天子陪臣 盈 ,得罪於王之守臣,將逃罪。’” 杜預 註:“諸侯之臣稱於天子曰陪臣。”《禮記·曲禮下》:“列國之大夫,入天子之國曰‘某士’,自稱曰‘陪臣某’。” 鄭玄 註:“亦謂諸侯之卿也……陪,重也。” 孔穎達 疏:“其君已為王臣,己今又為己君之臣,故自稱對王曰重臣也。”《史記·齊太公世家》:“ 周 欲以上卿禮 管仲 , 管仲 頓首曰:‘臣陪臣,安敢!’三讓,乃受下卿禮以見。”《文選·陸機〈謝平原內史表〉》:“陪臣 陸機 言,今月九日, 魏郡 太守遣兼丞 張含 ,齎板詔書印綬,假臣為平原內史。” 李善 註:“ 蔡邕 《獨斷》曰:諸侯境內,自相以下,皆為諸侯稱臣,於朝皆稱陪臣。”(2)指大夫的家臣。《論語·季氏》:“ 孔子 曰:‘天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,三世希不失矣。’”

(2).古代外交使臣出使時,對對方國家的君主而言,亦稱“ 陪臣 ”。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷九:“ 宗道 曰:‘僕與 夏 主比肩從事天子,若 夏 主自來,當相為賓主。爾陪臣也,安得為主人。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·阿文成相度》:“ 安南國 王 阮光平 至京,遣其臣饋公土儀,公取一二物,使人出曰:‘中朝相公問陪臣好。’”

展覲

敬詞。朝見。《北史·馮亮傳》:“ 亮 性清靜,後隱居 嵩山 ,感 英 之德,以時展覲。”《東周列國志》第四二回:“天子若以巡狩為名,駕臨 河陽 ,寡君因率諸侯以展覲。”

無至

無所不至,沒有止境。 隋 王通 《中說·天地》:“或問彼之説,子曰:‘彼,道之方也,必也無至乎?’” 阮逸 註:“聖人與神道竝行,無所至,無不至。”

乾隆名句,安南國王阮光平故詩以賜誄名句

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