後來尚詫支機石，好事書生喜浪傳

名句出處

出自明代何吾騶的《七夕同黎君選徐六出吳孟浚羅子開陳迪先家從兄弟兒侄飲於濯魄台·其六》

全文：
萬里明河隻眼前，泛槎何用訊張騫。
後來尚詫支機石，好事書生喜浪傳。

何吾騶詩詞大全

參考注釋

後來

屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的

後來的情況好多了

後來的行動

支機石

傳說為天上織女用以支撐織布機的石頭。《太平御覽》卷八引 南朝 宋 劉義慶 《集林》：“昔有一人尋 河 源，見婦人浣紗，以問之，曰：‘此天河也。’乃與一石而歸。問 嚴君平 ，云：‘此支機石也。’”一說，其人為 漢 代 張騫 ，謂 騫 奉命尋找 河 源，乘槎經月亮至天河，在月亮見一女織，又見一丈夫牽牛飲河，織女取支機石與 騫 。見 宋 周密 《癸辛雜識前集》引 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》。 唐 宋之問 《明河篇》：“更將織女支機石，還訪 成都 賣卜人。” 明 何景明 《七夕》詩：“乘槎莫問支機石，河漢年年此夜陰。” 清 趙翼 《夜坐》詩：“浪説支機石，誰乘犯斗槎？”亦省作“ 支機 ”、“ 支石 ”。 唐 任希古 《和長孫秘監七夕》詩：“空接 靈臺 下，方恧辨支機。” 明 陳汝元 《金蓮記·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石還投。” 明 張煌言 《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或為客星而犯鬥牛，或入女宿而得支機。”

好事

喜歡多事。愛參與他人事務的

書生

(1) 讀書人

白面書生

(2) 指抄寫的人

浪傳

(1).空傳；妄傳。 唐 杜甫 《得舍弟訊息》詩之二：“浪傳烏鵲喜，深負鶺鴒詩。” 仇兆鰲 註：“弟不能歸，空傳烏鵲之喜。” 明 蔣一葵 《長安客話·畿輔雜記一·瑞屏山逆流河》：“ 海虞 徐澤 詩：‘……古今 獨樂 （ 獨樂河 ）誰人識， 獨樂 佳名不浪傳。’” 清 李瀅 《望羅浮歌》：“ 李白 平生最好奇，浪傳失足墮 蒼耳 。”

(2).隨便傳布；任意流傳。 唐 杜甫 《泛舟送魏十八倉曹還京》詩：“見酒須相憶，將詩莫浪傳。” 宋 楊萬里 《為王監簿先生求近詩》：“新篇未許兒童誦，但得真傳敢浪傳。”

(3).無節制地傳送。