宰肉社樹陰，豈無天下志

名句出處

出自宋代釋德洪的《仇彥和佐邑崇仁有白蓮雙葩並乾芝草叢生於縣齋之旁作堂名曰瑞應且求詩敬為賦之》

全文：
宰肉社樹陰，豈無天下志。
用材朴楔間，已有經綸意。
欲觀臨大事，必自小者耳。
彭侯偉傑姿，要是千乘器。
小邑試牛刀，不滿一笑喟。
仇亦何所為，睡足時隱几。
原多深夜耕，門有晝眠吏。
三年愛等母，百里平如水。
政化不自知，草木發奇瑞。
論人或多舛，唯天不容偽。
耿泉豈知忠，元乳豈知義。
應之捷影響，物有固然理。
此堂濕青紅，賓從時畢至。
應為文字飲，硯席生佳氣。
□□□□□，□□□□□。
□□□□□，□□華裾翠。
吏民起獻觴，願酬太平醉。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

宰肉

《史記·陳丞相世家》：“里中社， 平 為宰，分肉食甚均。父老曰：‘善， 陳孺子 之為宰！’ 平 曰：‘嗟乎，使 平 得天下，亦如是肉矣。’”後因以“宰肉”指分割肉。《新唐書·鄧處訥傳》：“ 陬溪 人 周岳 與 滿 狎，因獵，宰肉不平而鬭，欲殺 滿 ，不克。”後常用 陳平 事借指在處理小小事中可以看出治國的才能，或在未遇時懷有大志。 宋 惠洪 《仇彥和佐邑崇仁且求詩敬為賦之》：“宰肉社樹陰，豈無天下志。” 清 趙翼 《觀家人醃菜戲成四十韻》：“尚愧遺羹遠，聊矜宰肉公。”

社樹

古代封土為社，各隨其地所宜種植樹木，稱社樹。《莊子·人間世》：“ 匠石 之 齊 ，至乎 曲轅 ，見櫟社樹，其大蔽牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而後有枝。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 阮宣子 伐社樹，有人止之。” 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“《周禮》文：二十五家為社，各樹其土所宜木。今村墅間，多以大樹為社樹，蓋此始也。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》