五典三綱與四維，鳶飛魚躍貴真知

名句出處

出自元代吳宜甫的《外齋一所顏曰學思思學進士張在中州判依記賦詩一首旦夕自警》

全文：
五典三綱與四維，鳶飛魚躍貴真知。
霜前欖實甘回味，雪裡梅花不受緇。
家在先儒文獻里，生逢天子聖明時。
惕然起立晴窗下，題作學思思學詩。

參考注釋

五典

(1).古代的五種倫*理道德。《書·舜典》：“慎徽五典，五典克從。” 孔傳：“五典，五常之教。父義、母慈、兄友、弟恭，子孝。” 蔡沉集傳：“五典，五常也。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信是也。”

(2).傳說中的上古五部典籍。《左傳·昭公十二年》：“﹝ 倚相 ﹞能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜預註：“皆古書名。”《書序》：“ 少吳、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之五典。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·宗經》：“皇世《三墳》，帝代《五典》。”

(3).泛指古代典籍。南朝梁蕭綱《南郊頌》：“《五典》三墨，既葳蕤於璧水；九流《八索》，亦繽紛於石渠。” 明沉受先《三元記·講學》：“素志惟甘清淡，《三墳》、《五典》沉酣。”

(4).指《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五經。漢荀悅《申鑒·政體》：“夫道之本，仁義而已矣，五典以經之，群經以緯之。”《後漢書·朱浮傳》：“五典紀國家之政，《鴻範》別災異之文。” 李賢注引《禮記》：“溫柔敦厚，《詩》教也。疏通知遠，《書》教也。絜靜精微，《易》教也。恭儉莊敬，《禮》教也。屬辭比事，《春秋》教也。”

三綱

(1).我國封建社會中謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，合稱三綱。漢班固《白*虎通·三綱六紀》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂記》“然後聖人作，為父子君臣，以為紀綱” 唐孔穎達疏：“《禮緯·含文嘉》云：三綱謂君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。” 唐韓愈《與孟尚書書》：“ 楊墨交亂，而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！” 宋文天祥《正氣歌》：“三綱實繫命，道義為之根。”

(2).佛寺有上座、維那、典座，皆為主要職務，稱三綱。唐李白《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》：“三綱等皆論窮彌天，惠湛清月。” 王琦注引《翻譯名義》：“寺立三綱：上座、維那、典座也。”

四維

(1) 古代指禮、義、廉、恥四種道德準則,認為是維繫國家所必需的

四維不張,國乃滅亡

(2) 指東南、東北、西南和西北四角

帝張四維,運之以斗…——《淮南子》

(3) 指四方

流落四維

(4) 即四肢

因於氣為腫,四維相代,陽氣乃竭。——《素問·生氣通天論》。馬蒔注:“四維者,四肢也。”

鳶飛魚躍

《詩·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍於淵。” 孔穎達疏：“其上則鳶鳥得飛至於天以游翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂，是道被飛潛，萬物得所，化之明察故也。”後以“鳶飛魚躍”謂萬物各得其所。宋陳亮《西銘說》：“鳶飛魚躍，卓然不可揜於勿忘勿助長之間，而仁孝之道平施於日用矣。” 明沉鯨《雙珠記·風鑒通神》：“小生姓孫，名綱 ……已優遊乎鳶飛魚躍之天。” 陳毅《由北京到廣州》詩：“清水池塘傍茅舍，鳶飛魚躍竹萬竿。”亦省作“ 鳶魚 ”。宋沉括《熙寧九年謝早出表》：“此蓋皇帝陛下，施同天地，仁察鳶魚。” 明陳汝元《金蓮記·構釁》：“太極圖中生意好，鳶魚機趣滔滔。淵源夙仰泰山高。” 清魏源《默觚下·治篇九》：“《棫樸》琢髦士，《旱麓》興鳶魚。”