又不見毗耶病夫施一默，潦倒文殊嘆無及

名句出處

出自元代無慍的《無言歌為真如本長老作》

全文：
無言歌，無言之道言難傳。
機頭領略猶鈍漢，句後解會知徒然。
我本有口且無舌，興來不妨歌一闋。
七金山外覓知音，引得虛空笑聲咽。
君不見空生寂寂岩頭坐，匝地天華亂飄墮。
又不見毗耶病夫施一默，潦倒文殊嘆無及。
兩處牢關盡掣開，白日青天轟霹靂。

無慍詩詞大全

參考注釋

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古印度城名。《維摩經》說，維摩詰 (意譯淨名 )居士住毗耶城 (在今印度比哈爾邦南部)。釋迦牟尼於該地說法時，維摩詰稱病不去。釋迦派文殊師利前往問疾。文殊師利問維摩詰：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰默然不對。文殊師利嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。南朝齊王屮《頭陀寺碑文》：“掩室摩竭，用啟息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。” 唐陸龜蒙《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入毘耶問，無人敵浄名。” 宋張孝祥《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜，山陰乘興不須回。毗耶問疾難為對。”

(2).指維摩詰菩薩。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。唐賈島《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶，毗耶疾未調。” 清錢謙益《贈胡泌水》詩：“談天欲杜毘耶口，午夜燃燈禮浄名。” 清姚鼐《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終毘耶。”

(3).指《維摩經》。宋王安石《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀毗耶數卷書。”

病夫

體弱多病的人

潦倒

(1) 舉止散漫,不自檢束

幾分潦倒模樣

(2) 頹喪,失意

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。——杜甫《登高》

一技無成,半生潦倒

(3) 衰老

龍鍾潦倒

(4) 反常;顛倒

言語潦倒

文殊

佛教菩薩名。文殊師利或曼殊室利的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵大日如來的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為釋迦牟尼佛的左脅侍，與司“理”的普賢菩薩相對。中國傳其說法道場為山西省五台山。晉殷晉安《文殊象贊》：“ 文殊淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見文殊金身，賜我真經，留傳東土。” 清蒲松齡《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金，觀音、文殊猶生。”