名句出處
出自元代姚樞的《聰仲晦古意廿一首愛而和之仍次其韻·其一》
全文：
聖聖繼天極，授受惟一中。
宣尼集大成，玉振條理終。
盡性無思勉，中道何從容。
乾坤有全德，尚資參贊功。
參考注釋
宣尼
漢平帝 元始 元年追謚 孔子 為 褒成宣尼公 ，後因稱 孔子 為 宣尼 。見《漢書·平帝紀》。 晉 左思 《詠史》詩之四：“言論準 宣尼 ，辭賦擬 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·師友》：“ 互鄉 童子，當願接於 宣尼 ； 蘇門 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“續 杏壇 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修養也。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達， 宣尼 所傳，存之存之。”
集大成
謂融會各家思想、學說、風格、技巧等而自成體系或自成一格。《孟子·萬章下》：“ 伯夷 ，聖之清者也； 伊尹 ，聖之任者也； 柳下惠 ，聖之和者也； 孔子 ，聖之時者也。 孔子 之謂集大成。” 孫奭 疏：“蓋集大成，即集 伯夷 、 伊尹 、 柳下惠 三聖之道，是為大成耳……其時為言，以謂時然則然，無可無不可，故謂之集其大成，又非止於一偏而已。” 宋 陳師道 《後山詩話》：“ 子美 之詩， 退之 之文， 魯公 之書，皆集大成者也。” 明 宋濂 《答章秀才論詩書》：“ 杜子美 復繼出，上薄《風》《雅》，下該 沉 宋 ，才奪 蘇 李 ……真所謂集大成者。”
玉振
(1).謂磬聲振揚。《孟子·萬章下》：“集大成也者，金聲而玉振之也。” 俞樾 《群經平議·孟子二》：“所謂‘金聲而玉振之’者，以金聲始洪而終殺，必以玉聲振揚之。此‘之’字即指金聲而言。”
(2).謂振揚天子之德音。《漢書·兒寬傳》：“唯天子建中和之極，兼總條貫，金聲而玉振之，以順成天慶，垂萬世之基。” 顏師古 註：“言振揚德音，如金玉之聲。”
(3).形容帝王仁德的聲音。《晉書·景帝紀》：“夫聖王重始，正本敬初，古人所慎也。明當大會，萬眾瞻穆穆之容，公卿聽玉振之音。”
(4).比喻文辭聲調鏗鏘。 晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“英英夫子，灼灼其儁。飛辯摛藻，華繁玉振。”
(5).謂著述繼美前賢。《晉書·衛玠傳》：“昔 王輔嗣 吐金聲於中朝，此子復玉振於 江 表。微言之緒，絶而復續。” 王國維 《觀堂集林·＜國學叢刊＞序》：“二 劉 金聲於 隋 代， 孔賈 玉振於 唐 初。”
(6).古琴名。 元 陶宗儀 《輟耕錄·古琴名》：“古琴名：冰清、春雪、玉振、黃鵠、秋嘯。”
條理
有秩序的安排、發展或分類;章法
條理甚詳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
這本書完全缺乏條理性
姚樞名句，聰仲晦古意廿一首愛而和之仍次其韻·其一名句
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