如聞七寶宮闕間，纖阿謂我行且止

名句出處

出自清代乾隆的《夜遊山月作歌》

全文：
乘涼徙倚崇岡巔，畢景暮色來蒼然。
岩樹偨池漸欲隱，我亦因之拂錦韉。
回頭下視東海水，一輪冰鏡從中起。
如聞七寶宮闕間，纖阿謂我行且止。
崖枝澗葉重光輝，陰嶺陽巘幻益奇。
石泉輞水瀲上下，宿鳥繞樹聲參差。
高處雖寒遠塵垢，左招吳質洪厓右。
早嗤羽客術已勞，卻憐爝火光何有。
雲莊松塢言歸來，琉璃界裡行龍媒。
涌金閃玉莫可狀，絲轡珊鞭且慢催。
卻憶年年游上苑，蘭舟桂棹遲且緩。
北人使馬南人船，欣茲本色得何晚。

乾隆詩詞大全

參考注釋

七寶

(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一，如：《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶；《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。

(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》：「其王出時有七寶現。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。」 唐 寒山 《詩》之二六一：「我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。」《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：「太后又自加號 金輪 聖神皇帝 ，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。」

(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三：「有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰『璠璵之樂』。」 唐 李嶠 《床》詩：「玳瑁千金起，珊瑚七寶粧。」《宋史·輿服志一》：「 東都 舊制，輦飾以玉，裙網用七寶，而滴子用真珠。」

(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二：「 武帝 為七寶牀。」《隋書·高祖紀下》：「己卯，突厥遣使獻七寶盌。」《隋唐演義》第八二回：「 玄宗 命設七寶文幾於御座之旁。」 葉玉森 《印度故宮詞》：「箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞。」

(5).比喻卓異傑出的人物。 唐 黃滔 《南海韋尚書》：「伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽昇伏之機。」

(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回：「皆因他（指『七寶刀』）有『四絶』『三益』之妙：一決勝負，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這『四絶』『三益』，俗呼謂之『七寶』。」

(7).稱以各種佐料合成之物。參見「 七寶茶 」、「 七寶五味粥 」、「 七寶羹 」。

宮闕

古時帝王所居住的宮殿。因宮門外有雙闕,故稱宮闕

太行、碣石之間,宮闕小陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》

纖阿

古神話中御月運行之女神。《史記·司馬相如列傳》：「 陽子 驂乘， 纖阿 為御。」 司馬貞 索隱：「 服虔 云：『 纖阿 為月御。或曰美女姣好貌。』又 樂產 曰：『 纖阿 ，山名，有女子處其巖，月歷巖度，躍入月中，因名月御也。』」《文選·司馬相如〈子虛賦〉》「作 孅阿 」。《文選·束晳〈補亡〉詩之四》：「 纖阿 案晷，星變其躔。」 李善 註：「《淮南子》曰：『 纖阿 ，月御也。』」 南朝 宋 謝惠連 《前緩聲歌》：「 羲和 、 纖阿 去嵯峨，覩物知命，使余轉欲悲歌。」一說古之善御者。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：「 纖阿 不御，焉舒情兮？」 王逸 註：「 纖阿 ，古善御者。」

行且

將要。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：「苟加一職榮之耳。非必督責迫蹙令就功役也。賤不敢逆盛指，行且謀引去。」 宋 趙與時 《賓退錄》卷九：「﹝ 康節先生 ﹞《觀盛化吟》有云：『生來只慣見豐稔，老去未嘗見亂離。』其子謂亂離之語太過。 康節 嘆曰：『吾老且死矣，汝輩行且知之。』」 清 戴名世 《＜齊謳集＞自序》：「余行且歸隱故山，終身弗出，縱觀古人之詩，而因以有吐發憤懣之什，或有當乎？」