綺語預愁無間獄，綸言見笑當行家

名句出處

出自宋代劉克莊的《仲晦昆仲求近稿戲答二首》

全文：
過去生平一念差，偶因薄技忝清華。
寧吟韓子將歸操，不草韋郎起復麻。
綺語預愁無間獄，綸言見笑當行家。
而今老矣全瘖了，匹似枯株不著花。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

綺語

(1).佛教語。涉及閨門、愛*欲等華艷辭藻及一切雜穢語。十善戒中列為四口業之一。 南朝 梁武帝 《答＜菩提樹頌＞手敕》：“但所言國美，皆非事實，不無綺語過也。”《法苑珠林》卷八八引《成實論》：“雖是實語，以非時故，即名綺語。或是時以隨順衰惱無利益故，或雖利益，以言無本，義理不次，惱心説故，皆名綺語。”

(2).指纖婉言情之辭。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“近人為詞，習綺語者，託言 溫 韋 。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四：“或是竟順流忘反，成綺語淫話的爛小說生涯。”

(3).華美的語句。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》：“綺語洗晴雪，嬌辭哢雛鸎。” 宋 蘇軾 《登州海市》詩：“新詩綺語亦安用，相與變滅隨東風。” 徐特立 《國文教授之研究》第二章：“綺語：意義藴藉或新奇，讀之有餘味者。詩歌等文用之，國小教科書選用宜極少。”

預愁

謂在憂愁之中。 南唐 李中 《送孫明府赴壽陽》詩：“預愁別後相思處，月入閒窗遠夢迴。” 宋 周邦彥 《浣沙溪》詞之三：“何因容易別 長安 ，預愁衣上粉痕乾。”

無間獄

即無間地獄。 唐 玄奘 《大唐西域記·秣底補羅國》：“惜哉！惜哉！今此論師，任情執見，毀惡大乘，墮無間獄。”《太平廣記》卷三八○引 唐 穀神子 《博異志·鄭潔》：“君欲得 馬氏 托生，即放某迴……若今追某，徒寘於無間獄，亦何裨於 馬氏 哉？” 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“﹝師﹞發願云：‘吾此生不能作佛，當入無間獄也。’” 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“我為無知，我為妄作……七日命終，墜無間獄，我不悔也。”

綸言

《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。” 鄭玄 註：“言言出彌大也。”後因以“綸言”為帝王詔令的代稱。《晉書·儒林傳序》：“雖尊儒勸學亟降於綸言，東序西膠未聞於弦誦。” 唐 柳宗元 《代韋中丞賀元和大赦表》：“綸言一降，庶政畢行。” 宋 秦觀 《正仲左丞生日》詩：“史筆開凡例，綸言正緯經。” 清 李漁 《風箏誤·習戰》：“那時節封你做食祿千鍾、封侯萬戶的功人功象，須記喒綸言非誑。”

見笑

(1) 被別人笑話(多用作謙辭)

唱得不好,見笑了

(2) 笑話

我不會講話,您可別見笑

當行家

行家；內行人。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 黃魯直 間為小詞，固高妙，然不是當行家語，乃著腔子唱好詩也。” 宋 劉克莊 《水龍吟》詞：“讓當行家，勒 浯西 頌，草 淮南 詔。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷五：“ 東坡 曰：‘某雖工於語言，也不是當行家。’”