既不學赤松子，又不侶商山翁

名句出處

出自宋代郭士道的《首陽山行》

全文：
首陽山，青巃嵷。
上聳紫蓋凌瑤空，下周林壑盤蒼龍。
嵯峨自太古，崒嵂鎮寰中。
黃河西來繞其下，日夕雲氣開鴻蒙。
恍疑鬼神護，又似丹青工。
諸峰不敢並，蒼翠光玲瓏。
我生癖性*愛山水，見此奇絕摩雙瞳。
忽憶武王收諸夏，夷齊叩馬來山東。
風雲變化適際會，恥逐龍虎爭奇功。
歸來守岩穴，鬱郁抱孤忠。
朝采山上蕨，暮拾山下蓬。
渴飲澗中水，熱眠雲外松。
既不學赤松子，又不侶商山翁。
丹誠耿耿照白日，勁節凜凜摩蒼穹。
首陽青青萬古色，不敢夷齊之心胸，直與天地相始終。
千載扶名教，二子功無窮。
我歌首陽歌未歇，泠然八表生清風。

郭士道詩詞大全

名句書法欣賞

既不學赤松子，又不侶商山翁書法作品

參考注釋

不學

(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉葛洪《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋曾鞏《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。明胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》李善注在五臣後，其疏淺不學，幾於王侍書題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”

赤松子

(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“願棄人閒事，欲從赤松子游耳。” 司馬貞索隱引《列仙傳》：“ 神農時雨師也，能入火自*燒，崑崙山上隨風雨上下也。”《淮南子·齊俗訓》：“今夫王喬、赤誦子吹嘔呼吸，吐故納新。” 高誘註：“ 赤誦子，上谷人也，病癘入山，導引輕舉。”《漢書·古今人表》：“ 赤松子，帝嚳師。” 宋羅泌《路史·餘論二·赤松石室》：“ 赤松子者，炎帝之諸侯也，既耄，移老襄城，家於石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子者，服水玉，神農時為雨師，教神農入火……而《列仙傳》有赤松子輿者，在黃帝時啖百草華，不穀，至堯時為木工，故傳謂帝俈師之。又雲堯師之。而道亦有黃帝問赤松子《中戒》等經，此張良所以願從之游，非末代之數矣。’” 明何景明《張良》詩：“一遇黃石公，還從赤松子。”

(2).相傳為晉代得道成仙的皇初平。據晉葛洪《神仙傳》載：丹溪人皇初平十五歲時外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十餘年不復念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在，初平叱白石成羊數萬頭。初起乃棄家從初平學道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班 ”。宋張淏《雲谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”，並云：“今婺州金華山赤松觀乃其飛昇之地。” 宋羅泌《路史·餘論二·赤松石室》：“ 酈氏《水經》亦謂赤松子游金華山，自*燒而化……乃皇初平爾，初平亦赤松子也。”