丹青百丈鵝溪絹，縹軸南郊大禮圖

名句出處

出自宋代艾性夫的《穆陵大禮圖》

全文：
丹青百丈鵝溪絹，縹軸南郊大禮圖。
官隸威儀猶是漢，山河風景已非吳。
秋陰汾水年年雁，月黑連昌夜夜狐。
輦路莫驚荒草暗，鮧膏燈滅出金鳧。

艾性夫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

丹青

[painting] 丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

百丈

(1).極言高、深或遠。 漢 枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩：“千仞寫喬樹，百丈見游鱗。” 唐 韓愈 《次同冠峽》詩：“落英千尺墮，遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》：“其（ 小月氏國 ）城東十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所謂百丈佛圖也。”

(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》：“時軍人緣 河 南岸，牽百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一：“一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 詩舟行多用百丈，問之 蜀 人，雲，水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣，以麻索連貫其際，以為牽具，是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“從此一路都是上水，除非大順風，方使得布帆，風略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原來就是縴子。” 清 黃遵憲 《下水船歌》：“百丈橫牽上瀨舟，三朝三暮見 黃牛 。”

(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩：“銅瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐 代名僧 懷海 ，住 洪州 百丈山 ，因以為號，稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。

鵝溪絹

亦作“鵞溪絹”。產於 四川省 鹽亭縣 鵝溪 的絹帛。 唐 代為貢品， 宋 人書畫尤重之。《新唐書·地理志六》：“ 陵州 仁壽郡 ，本 隆山郡 ， 天寶 元年更名。土貢：麩金、鵝溪絹、細葛。” 宋 周紫芝 《竹坡詩話》：“余嘗戲作小詩，用 少陵 事云：‘百尺寒松老乾枯， 韋郎 筆妙古今無。何如莫掃鵝溪絹，留取 天吳 紫鳳圖。’” 清 吳偉業 《清風使節圖》詩：“願將十丈鵞溪絹，再作青青玉筍圖。”亦省稱“ 鵝溪 ”。 宋 蘇軾 《文與可有詩見寄次韻答之》：“為愛鵝溪白繭光，掃殘雞距紫毫芒。” 宋 黃庭堅 《題鄭防畫夾》詩之二：“欲寫 李成 驟雨，惜無六幅鵝溪。” 清 吳偉業 《畫蘭曲》：“聞道羅幃怨離索，麝煤鵞絹閒常作。”

南郊

(1).都邑南面的地區。《書·甘誓》：“ 啟 與 有扈 戰於 甘 之野。” 孔穎達 疏引 漢 馬融 云：“ 甘 ， 有扈 南郊地名。” 唐 李庾 《西都賦》：“ 隋苑 廣袤，罝籠 南山 ，占地萬頃，不為人間， 齊門 失耕，禽游獸閒，代謝物移，繚垣不完。此南郊之事也。”

(2).古代天子在京都南面的郊外築圜丘以祭天的地方。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫，以迎夏於南郊。”《穀梁傳·僖公三十一年》：“免牲者為之緇衣熏裳，有司玄端奉送，至於南郊。”《明史·英宗後記》：“五年春正月庚戌，大祀天地於南郊。”

(3).特指帝王祭天的大禮。《南史·宋少帝紀》：“秋九月丁未，有司奏 武皇帝 配南郊， 武敬皇后 配北郊。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆元年》：“今因南郊，宜推曠恩，以示綏懷之意。”

大禮

[matter of honour;matter of principle] 大關節目,與瑣屑末務相對

大禮不辭小讓。——《史記·項羽本紀》