真人仙去知何在，陳跡空留警世頑

名句出處

出自宋代佚名的《此游淡岩同成一詩敢用拜呈》

全文：
行盡蕭湘山復山，掣舟來叩淡岩關。
幽深雖與塵寰隔，空闊猶容俗駕攀。
是處名山有岩竇，莫如此地最寬閒。
真人仙去知何在，陳跡空留警世頑。

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名句書法欣賞

參考注釋

真人

(1) 親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。” 晉 葛洪 《抱朴子·極言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷數百歲，在 殷 而各仙去。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ，世傳 麻姑 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吳偉業 《過淮陰有感》詩之二：“我本 淮王 舊雞犬，不隨仙去落人間。”

(2).去世。死的婉辭。 宋 無名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞：“彩雲縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀。”《梅澗詩話》卷上引 宋 李昴英 詩註：“ 山谷 謫居 宜州 城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去。” 元 倪瓚 《畫竹》詩：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰與侶？” 明 吳承恩 《壽胡內子張孺人六袠序》：“逮夫 雙洲 翁媼僊去， 西畹 已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。”

何在

在哪裡

公理何在?

陳跡

過去的事跡;舊跡;過去的事情(物)

夫普法之戰,迄今雖為陳跡,而其事信而有徵。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陳跡

警世

謂警告世人。 宋 周密 《癸辛雜識別集·二僧入冥》：“天理果報之事，未有昭昭如此事者，故書之以警世雲。” 明 歸有光 《＜卓行錄＞序》：“所以扶翊綱常，警世勵俗，則一而已矣。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“然神道設教，使人知畏，亦警世之苦心。” 蕭乾 《南德的暮秋·十月十五日》：“村人於是向天許願，說每逢十年全村必演一季警世的宗教戲。”