韓憑恨魄如長在，青骨香銷亦見尋

名句出處

出自宋代錢惟演的《再賦七言》

全文：
欲網珊瑚碧浪深，橫塘斜日帶秋陰。
漢宮此地留金餅，洛浦何人遺錦衾。
舞學西城回雅態，歌傳南國有餘音。
韓憑恨魄如長在，青骨香銷亦見尋。

錢惟演詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

韓憑

亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。1.相傳 戰國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 自*殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登台，妻遂自投台下，左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶，願以屍骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生於兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號其木曰“相思樹”。見 晉 乾寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類聚》卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 乾寶 《搜神記》作“韓馮”。後用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞砧·泣顏回》曲：“打鴛鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 。” 清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝。”

(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開 魏 宮；俱棲梓樹，堪是 韓馮 。” 唐 李賀 《惱公》詩：“《黃庭》留 衛瓘 ，緑樹養 韓馮 。” 唐 王初 《即夕》詩：“風幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹，恐有 韓憑 一處棲。”

青骨

(1). 晉 乾寶 《搜神記》卷五：“ 蔣子文 者， 廣陵 人也。嗜酒好色，挑達無度，常自謂己骨清，死當為神。”後因以“青骨”指仙骨。 宋 蘇軾 《戲作種松》詩：“青骨凝緑髓，丹田發幽光。白髮何足道，要使雙瞳方。卻後五百年，騎鶴還故鄉。” 宋 韋居安 《梅磵詩話》卷中：“《百詠》中《蔣帝廟》詩有‘闔棺漫説榮枯定，青骨猶當履至尊’之句，人多不解‘青骨’二字。偶閲《海録碎事》，載 後漢 末 蔣子文 嘗為 秣陵 尉，自謂青骨，死當為神。後因顯靈， 吳主 為立祠 鐘山 下，因改山為 蔣山 。後累封為帝。始知二字本此。”

(2).借指 蔣子文 。 唐 蕭遘 《和王侍中謁張惡子廟》詩：“青骨祀 吳 誰讓德，紫華居 越 亦知名。” 宋 司馬光 《送吳仲庶知江寧》詩：“青骨靈祠在，黃旗王氣收。”

(3).指堅貞的品質、氣概。 唐 張餘慶 《青玉案賦》：“成其高而有足，歷其遠而有脛，將以表青骨，傳素心。”