名句出處
出自宋代劉克莊的《再和》
全文:
陌頭俠少行歌呼,方演東晉談西都。
哇淫奇響盪眾志,瀾翻辨吻矜群愚。
狙公加之章甫飾,鳩盤謬以脂粉塗。
荒唐夸父走棄杖,恍惚象罔行索珠。
效牽酪肖渥窪馬,獻寶遠致崑崙奴。
豈無苹藻可羞薦,亦有黍稷堪舂揄。
臞翁傷今援古誼,通國爭笑翁守株。
孔門高弟浴沂水,堯時童子謠康衢。
揚觶姑欲退觀者,鳴鼓本非攻吾徒。
亦如曼倩負逸氣,呵斥佞幸驚侏儒。
於時後村茅柴熟,先生滑稽腹如壺。
雖無謝郎玉帖鐙,幸有幼安布裙襦。
未妨優場開口笑,亦恐藥市逢方矑。
更闌漫與通德文,醉倒聊遣宗武扶。
幽冥茫昧莫致詰,石言神降果有無。
翁雲天公施罪福,亦如王者行賞誅。
巫鹹可使詛楚否,泰山曾不如放乎。
況今民脂積消鑠,洋洋如在寧助虐。
貧婦鮮能具複褌,貴人何必夸重較。
九重深喜農扈豐,五等超加社公爵。
更宜速飛臘前白,仍為潛驅山中駮。
除人大患捍大災,與民同憂可同樂。
翁之用心極惓惓,余於致福未數數。
因思揮金猶糞土,奚異棄物捐溪壑。
神聽聰明靡僭濫,詔書溫厚戒椎剝。
重華漁稼茅茨儉,大禹疏鑿衣服惡。
誰歌此詩送且迎,共挽澆風還太朴。
參考注釋
用心
想法;居心
別有用心
惓惓
(1).深切思念;念念不忘。 宋 王安石 《奉酬許承權》詩:“三秋不見每惓惓,握手山林復悵然。” 明 李贄 《與河南吳中丞書》:“昨冬獲讀與 晉老 書,欲僕速離 武昌 ,甚感遠地惓惓至意。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九:“交書 徐公 ,即掛帆還 白下 ,終不得訊息,心殊惓惓。”
(2).煩悶,失意貌。 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿繡》:“積半月,為僕所窺,陰與舅力要之歸。意惓惓不自得。” 何垠 註:“惓,音券,悶也。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·異犬》:“侯漫應之,惓惓而返。”
(1).懇切貌。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》:“褰余幬而請御兮,願盡心之惓惓。”《魏書·律曆志上》:“恐一朝先犬馬,竟無絲髮之益,使律法長絶,遺恨沒世,是以慺慺惓惓,不敢忘怠。”《初刻拍案驚奇》卷三十:“多感君侯惓惓垂問,某有心事,今不敢隱。” 清 戴名世 《潘木崖先生詩序》:“荏苒歲月,寥落無成,恐遂已廢業,負先生惓惓奬勵之意。” 柯靈 《香雪海·千里共嬋娟》:“采一束最美最稀見的山花……獻與愛國的海外僑胞,表一表我惓惓的心意。”
(2).忠心耿耿貌。《漢書·劉向傳》:“欲終不言,念忠臣雖在甽畝,猶不忘君,惓惓之義也。” 顏師古 註:“惓惓,忠謹之意。惓讀與拳同。”《新唐書·張說傳論》:“ 説 於 玄宗 最有德,及 太平 用事,納忠惓惓,又圖封禪,發明典章, 開元 文物彬彬, 説 力居多。” 宋 陳亮 《<三國紀年>序》:“ 先主 諸臣惓惓 漢 事之心,庸可沒乎!” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二:“﹝ 朱軾 ﹞忠君愛國之枕,至死惓惓,可謂大臣矣。”
致福
(1).古代臣子祭祀後,將祭肉奉獻給國君,表示為君王和國家添福。《周禮·天官·膳夫》:“凡祭祀之致福者,受而膳之。” 鄭玄 註:“致福,謂諸臣祭祀,進其餘肉,歸胙於王。”《周禮·春官·都宗人》:“掌都祭祀之禮。凡都祭祀致福於國,正都禮與其服。”《穀梁傳·僖公十年》:“世子祠。已祠,致福於君。” 鍾文烝 補註:“福,胙肉。”
(2).代人主持祭祀,將祭餘之肉奉獻給主人,也稱致福。《禮記·少儀》:“為人祭曰致福。” 陳澔 集說:“為人祭,攝主也,其歸胙將命之辭言致福,謂致其祭祀之福也。”
(3).得福;求福。《易·震》:“象曰‘震來虩虩’,恐致福也。” 高亨 註:“言面臨鉅雷,畏恐則得福也。”《史記·秦始皇本紀》:“誅亂除害,興利致福。”
數數
(1).猶汲汲。迫切貌。《莊子·逍遙遊》:“彼其於世,未數數然也。” 陸德明 釋文:“ 司馬 云:‘猶汲汲也。’ 崔 云:‘迫促意也。’”
(2).屢次;常常。《漢書·李陵傳》:“ 立政 等見 陵 ,未得私語,即目視 陵 ,而數數自循其刀環,握其足,陰諭之,言可還歸 漢 也。” 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩:“ 張賈 弟兄同里巷,乘閒數數來相訪。” 葉聖陶 《窮愁》:“然非數數遘也,故及午而餅猶未盡。”
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