名句出處
出自宋代陳普的《論語弟子入則孝章》
全文：
孝弟謹信泛愛眾，親仁猶未是全功。
聖賢成法事物理，都在詩書六藝中。
名句書法欣賞
孝弟謹信泛愛眾，親仁猶未是全功書法作品
參考注釋
孝弟
亦作“ 孝悌 ”。1.孝順父母，敬愛兄長。《論語·學而》：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。” 朱熹 集註：“善事父母為孝，善事兄長為弟。”《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·詔聖》：“聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也。”《新唐書·孝友傳贊》：“聖人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’。” 宋 陳亮 《祭林聖材文》：“孝悌稱於宗族鄉黨，慈愛隆於父子弟昆。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“ 漢 朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“ 王祿 道：小弟遠遊，父母兄長跟前，有失孝悌，專為著幾分微利，以致如此。”《紅樓夢》第六三回：“禮部見當今隆敦孝弟，不敢自專，具本請旨。”
(2).指孝弟者。《漢書·董仲舒傳》：“今朕親耕藉田以為農先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德，未始雲獲也。”
(3). 漢 代鄉官名。《史記·司馬相如列傳》：“故遣信使曉喻百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。”《漢書·韓延壽傳》：“幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭訟，既傷風化，重使長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥。”《後漢書·明帝紀》：“其賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田，人三*級。” 李賢 註：“三老、孝悌、力田，三者皆鄉官之名。三老， 高帝 置，孝悌、力田， 高后 置，所以勸導鄉里，助成風化也。” 宋 蘇軾 《策問》之二：“古者有勸農之官、力田之科，與孝弟同。而自 漢 以來，率用戶口登耗、黜陟守宰。”
亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位為帝者，享祀宗廟時稱“孝弟”。《續資治通鑑·宋仁宗嘉祐八年》：“故 太祖 之室， 太宗 稱孝弟， 真宗 稱孝子，大行皇帝稱孝孫。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·孝弟》：“古人惟子孫稱孝，《詩》‘綏予孝子’、‘孝孫徂位’，皆廟中之稱，後代以弟承兄，則有稱孝弟者。”
謹信
(1).恭謹誠信。語本《論語·學而》：“謹而信，汎愛眾。” 邢昺 疏：“言恭謹而誠信也。”《後漢書·臧宮傳》：“ 宮 以謹信質樸，故常見任用。” 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“公為人謹信，居家純孝。” 清 何紹基 《＜使黔草＞自序》：“孝弟謹信，出入有節。”
(2).謂鄭重地盟誓以示信任。《穀梁傳·僖公五年》：“盟者，不相信也，故謹信也。”
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親仁
親近有仁德的人。《論語·學而》：“汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。” 朱熹 集註：“親，近也；仁，謂仁者。” 晉 陸機 《辨亡論下》：“接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》：“既而仇讎未殄，方憑大國之威；宗祏阽危，尤仰親仁之德。”
全功
(1).功業完美，澤被萬物。《列子·天瑞》：“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。” 張湛 註：“全，猶備也。” 唐 韓愈 《杏花》詩：“冬寒不嚴地恆泄，陽氣發亂無全功。”
(2).完滿的功業。 三國 魏 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“幸蒙國朝將泰之運，蕩平天下，懷集異類，喜得全功。” 明 唐順之 《公移·牌》：“又據報 崇明 沙上有續到賊船十六隻，登岸燒劫，乃是天心助順，使此賊送死，輳成諸將全功也。”
(3).謂成就功業。《水滸傳》第一一九回：“已知將軍邊塞勞苦，損折弟兄。今已全功，實為萬幸。”
(4).保全身心之功。 元 麻革 《為喬子壽》詩：“守身為大節，寡慾是全功。”
陳普名句，論語弟子入則孝章名句
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