槐棘僉謀雖日偽，草茅公論實難欺

翁升《挽蔡西山先生》

名句出處

出自宋代翁升的《挽蔡西山先生》

全文：
傷哉道學不容時，力抵先生蹈至危。
槐棘僉謀雖日偽，草茅公論實難欺。
蒼梧千里地雖遠，白首一心天自知。
借問西山近何似，白雲長護紫陽碑。

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名句書法欣賞

槐棘僉謀雖日偽，草茅公論實難欺書法作品

參考注釋

槐棘

(1). 周代朝廷種三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。後因以“槐棘”喻指三公九卿之位。晉葛洪《抱朴子·審舉》：“上自槐棘，降逮皁隸，論道經國，莫不任職。” 南朝梁任昉《桓宣城碑》：“將登槐棘，宏振綱網。” 清趙翼《哭王述庵侍郎》詩：“奏凱歸來大策勛，屢擢崇班到槐棘。”參見“ 三槐九棘 ”。

(2).《禮記·王制》：“正以獄成告於大司寇，大司寇聽之棘木之下。大司寇以獄之成告於王，王命三公參聽之。”後因以“槐棘”指聽訟的處所。《三國志·魏志·高柔傳》：“古者刑政有疑，輒議於槐棘之下。自今之後，朝有疑議及刑獄大事，宜數以咨訪三公。”《資治通鑑·齊明帝建武四年》：“是故先王之制，雖有親、故、賢、能、功、貴、勤、賓，苟有其罪，不直赦也；必議於槐棘之下，可赦則赦，可宥則宥，可刑則刑，可殺則殺。”

僉謀

眾人籌畫。唐賈公彥《＜儀禮正義＞序》：“僉謀已定，庶可施矣。”《舊唐書·武宗紀》：“雖朕以恩不聽，而羣臣以義固爭，詢自僉謀，諒非獲已。”《續資治通鑑·宋孝宗乾道三年》：“若棄僉謀，徇私見，而有獨御區宇之心，則適以蔽其四達之明，而左右私昵之臣將有乘之以乾天下之公議者矣。”

草茅

亦作“ 草茆 ”。亦作“艸茅”。1.雜草。《楚辭·卜居》：“寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？” 唐杜甫《奉酬嚴公寄題野亭之作》詩：“枉沐旌麾出城府，草茅無徑欲教鋤。” 清唐甄《潛書·柅政》：“雖無不肖攘民之事，而視民若忘，等於草茅。”

(2).草野；民間。多與“朝廷”相對。《儀禮·士相見禮》：“凡自稱於君，士大夫則曰下臣，宅者在邦則曰市井之臣，在野則曰草茅之臣。”《梁書·張弘策傳》：“英雄今何在？為已富貴，為在草茅？” 宋歐陽修《上范司諫書》：“夫布衣韋帶之士，窮居草茅，坐誦書史，常恨不見用。” 清侯方域《朋黨論下》：“朝廷有頑鈍無恥之大臣，而後草茅有激濁揚清之名士。”《醒世姻緣傳》第一回：“分明是草茆兒戲，到像細柳規模。”

(3).在野未出仕的人；平民。《新唐書·馬周傳贊》：“ 周之遇太宗，顧不異哉！由一介草茅言天下事。” 章炳麟《秦政記》：“建國之主，非起於艸茅，必拔於搢紳也。” 吳晗《朱元璋傳》第二章三：“﹝ 劉基 ﹞以賈誼、屈原自比，怨元朝政府不用草茅，不問採薇，自艾自嘆。”

(4).比喻鄙陋微賤。唐陳子昂《為宗舍人謝贈物表》之二：“自國之寵貴，未聞此榮。草茅孤臣，何以堪處！”

(5).比喻淺陋微賤的人。宋曾鞏《與杜相公書》：“閤下以舊相之重，元老之尊，而猥自抑損，加禮於草茆之中，孤煢之際。” 宋曾鞏《福州謝到任表》：“草茆弱質，素依及物之仁；犬馬微誠，終冀因心之恕。”