三百篇後無繼者，始作離騷紹風雅

名句出處

出自宋代張嵲的《過屈平昭君故宅》

全文：
夔州之山皆入雲，夔女寢陋男不文。
山川歷歷應如舊，昭君屈平猶荒村。
三百篇後無繼者，始作離騷紹風雅。
君門九重難叩閽，欲登閬風聊蹀馬。
精衷寫盡君不聞，徙倚懷沙淚盈把。
漢家靡曼盈六宮，明妃容與如春風。
琵琶何能慰行路，檻檻氈車隨去鴻。
椒蘭得得在修門，獨任先生作放臣。
妃嬪無數貯金屋，只遣王嬙犯塞塵。
萬古江山虛秀氣，二人賢色皆鍾美。
天之生此諒應難，一棄單于一瀋水。
遠色蒼蒼難致極，弔古徘徊淚霑臆。
二宅遺基自古存，石岩天深秋日昏。
滄波渺渺流遺恨，後人誰為賡天問。

張嵲詩詞大全

參考注釋

三百篇

相傳《詩》三千餘篇，經孔子刪訂存三百一十一篇。內六篇有目無詩，實有詩三百零五篇，舉其成數稱三百篇。後即以“三百篇”為《詩經》代稱。《史記·太史公自序》：“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。” 唐韓愈《薦士》詩：“周《詩》三百篇，雅麗理訓誥。” 宋孫光憲《北夢瑣言》卷二：“所謂言近意遠，合三百篇之旨也。” 清阮葵生《茶餘客話》卷十一：“予謂三百篇正不必作經讀。只以讀古詩樂府之法讀之，真足陶冶性靈，益人風趣不少。” 姚華《論文後編》：“三百篇，詩之古者也，風土人情，政事所詳，猶地誌然。”

離騷

(1).遭遇憂患。《史記·屈原賈生列傳》：“離騷者，猶離憂也…… 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。” 宋吳曾《能改齋漫錄·類對》：“ 劉斯立跂，莘老丞相長子，賢而能文。建中靖*國間，丞相追復，斯立以啟謝諸公云：‘晚歲離騷，旋招魂於異域；平生精爽，猶見夢於故人。’”

(2).離別的愁思。語本《楚辭·離騷》漢王逸註：“離，別也；騷，愁也；經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風諫君也。” 唐岑參《送趙侍御歸上都》詩：“帝城誰不戀，回望動離騷。” 宋方岳《齊天樂·和楚客賦蘆》詞：“天豈無情，離騷點點送歸客。”

(3).牢騷。《北史·儒林傳論》：“ 孝籍徒離騷其文，尚何救也。” 宋蘇轍《次韻子瞻見寄》：“ 賈生作傳無封事，屈平憂世多離騷。”

(4).文體之一種。宋魏慶之《詩人玉屑·詩體上》：“風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沉宋律詩。”

(5).泛指詞賦、詩文。清杭世駿《＜東城雜記＞序》：“斯誠離騷之博徒，藝苑之別子矣。”

(6).曲名。元耶律楚材《夜坐彈離騷》：“一曲《離騷》一椀茶，箇中真味更何加。” 游國恩《楚辭概論·楚辭的名稱》：“﹝《離騷》﹞這個名詞的解釋，也不是楚言，也不是離憂，也不是遭憂和別愁，更不是明擾，乃是楚國當時一種曲名。按《大招》云：‘ 楚《勞商》只。’ 王逸曰：‘曲名也。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音‘勞’在‘宵’部，‘商’在‘陽’部，‘離’在‘歌’部，‘騷’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘陽’‘幽’，並以旁紐通轉，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則‘勞商’與‘離騷’，原來是一物而異其名罷了。‘離騷’之為楚曲，猶後世‘齊驅’‘吳趨’之類。王逸不知‘勞商’即‘離騷’之轉音，故以為另一曲名，正如他不知《大招》的‘鮮卑’與《招魂》的‘犀比’是一件東西一樣。”