名句出處
出自唐代齊己的《荊渚感懷寄僧達禪弟三首》
全文:
電擊流年七十三,齒衰氣沮竟何堪。
誰雲有句傳天下,自愧無心寄嶺南。
曉漱氣嫌通市井,晚烹香憶落雲潭。
鄰峰道者應彈指,蘚剝藤纏舊石龕。
十五年前會虎溪,白蓮齋後便來西。
干戈時變信雖絕,吳楚路長魂不迷。
黃葉喻曾同我悟,碧雲情近與誰攜。
春殘相憶荊江岸,一隻杜鵑頭上啼。
鶴嶺僧來細話君,依前高尚跡難群。
自拋南嶽三生石,長傍西山數片雲。
丹訪葛洪無舊灶,詩尋靈觀有遺文。
莫將離別為相隔,心似虛空幾處分。
名句書法欣賞
參考注釋
葛洪
(284-364)東晉道家、醫學家、煉丹術家。字稚川,自號抱朴子,丹陽句容(今屬江蘇)人。自幼好神仙導養之法。先後從鄭隱、鮑玄學煉丹術和道術。後聞交趾出丹砂,求為勾漏令。攜子侄至廣州,止於羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《金匱藥方》、《神仙傳》、《西京雜記》等。
無舊
沒有舊交情。《三國演義》第四二回:“ 劉使君 與 孫將軍 自來無舊,恐虛費詞説。”參見“ 無舊無新 ”。
靈觀
道觀。 唐 孟郊 《列仙文·安度明》詩:“靈觀空無中,鵬路無間邪。”《雲笈七籤》卷九七:“紫宮乘緑景,靈觀藹嵯峨。”
遺文
(1).古人或死者留下的詩文。《史記·太史公自序》:“獵儒 墨 之遺文,明禮義之統紀,絶 惠王 利端,列往世興衰,作《孟子荀卿列傳》第十四。” 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》:“雖有益世之書,猶謂之不及前代之遺文也。” 唐 元結 《<篋中集>序》:“已長逝者遺文散失,方祖師者不見近作。” 宋 蘇軾 《林子中以詩寄文與可及余與可既沒追和其韻》:“遺文付來哲,後事待諸友。” 魯迅 《南腔北調集·<兩地書>序言》:“﹝ 韋素園 ﹞病歿於 北平 同仁醫院了,大家想蒐集他的遺文,為他出一本紀念冊。”
(2).散逸的詩文。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》:“ 文宗 時, 鄭覃 侍講禁中,以經籍道喪,屢以為言。詔令祕閣,搜訪遺文。”
(3).前代留下的法令條文、禮樂制度。 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》:“至於舉賢良,崇孝弟,明考課,雖宇內初輯,然庶政大體,彌綸備具,遺文故事,施於後世,皆可為法。” 宋 蔡襄 《明禮》:“冠婚喪葬,禮之大者,冠禮今不復議,婚禮無復有古之遺文。”
齊己名句,荊渚感懷寄僧達禪弟三首名句
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