丹訪葛洪無舊灶，詩尋靈觀有遺文

名句出處

出自唐代齊己的《荊渚感懷寄僧達禪弟三首》

全文：
電擊流年七十三，齒衰氣沮竟何堪。
誰雲有句傳天下，自愧無心寄嶺南。
曉漱氣嫌通市井，晚烹香憶落雲潭。
鄰峰道者應彈指，蘚剝藤纏舊石龕。
十五年前會虎溪，白蓮齋後便來西。
干戈時變信雖絕，吳楚路長魂不迷。
黃葉喻曾同我悟，碧雲情近與誰攜。
春殘相憶荊江岸，一隻杜鵑頭上啼。
鶴嶺僧來細話君，依前高尚跡難群。
自拋南嶽三生石，長傍西山數片雲。
丹訪葛洪無舊灶，詩尋靈觀有遺文。
莫將離別為相隔，心似虛空幾處分。

齊己詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

葛洪

(284-364)東晉道家、醫學家、煉丹術家。字稚川，自號抱朴子，丹陽句容(今屬江蘇)人。自幼好神仙導養之法。先後從鄭隱、鮑玄學煉丹術和道術。後聞交趾出丹砂，求為勾漏令。攜子侄至廣州，止於羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《金匱藥方》、《神仙傳》、《西京雜記》等。

無舊

沒有舊交情。《三國演義》第四二回：“ 劉使君 與 孫將軍 自來無舊，恐虛費詞説。”參見“ 無舊無新 ”。

靈觀

道觀。 唐 孟郊 《列仙文·安度明》詩：“靈觀空無中，鵬路無間邪。”《雲笈七籤》卷九七：“紫宮乘緑景，靈觀藹嵯峨。”

遺文

(1).古人或死者留下的詩文。《史記·太史公自序》：“獵儒 墨 之遺文，明禮義之統紀，絶 惠王 利端，列往世興衰，作《孟子荀卿列傳》第十四。” 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》：“雖有益世之書，猶謂之不及前代之遺文也。” 唐 元結 《＜篋中集＞序》：“已長逝者遺文散失，方祖師者不見近作。” 宋 蘇軾 《林子中以詩寄文與可及余與可既沒追和其韻》：“遺文付來哲，後事待諸友。” 魯迅 《南腔北調集·＜兩地書＞序言》：“﹝ 韋素園 ﹞病歿於 北平 同仁醫院了，大家想蒐集他的遺文，為他出一本紀念冊。”

(2).散逸的詩文。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“ 文宗 時， 鄭覃 侍講禁中，以經籍道喪，屢以為言。詔令祕閣，搜訪遺文。”

(3).前代留下的法令條文、禮樂制度。 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“至於舉賢良，崇孝弟，明考課，雖宇內初輯，然庶政大體，彌綸備具，遺文故事，施於後世，皆可為法。” 宋 蔡襄 《明禮》：“冠婚喪葬，禮之大者，冠禮今不復議，婚禮無復有古之遺文。”