弓旌號召士無留，竹帛功名公所赴

名句出處

出自宋代王之望的《次制帥所和前韻》

全文：
聖主憂勤躬萬務，英豪寧許山林住。
弓旌號召士無留，竹帛功名公所赴。
天表對揚咨見晚，坤維鎮撫歌來暮。
雪山增生絕紛埃，蜀道非難履平路。
分陝聊煩攄妙略，秉鈞已嘆迂高步。
朱轓撫俗民懷，玉帳折衝荒服懼。
羽檄不飛烽堠滅，駿骨多收邊市互。
孔明七縱詎非長，戶牖六奇真不誤。
農狎其野無外憂，馬騰於槽有餘怒。
三陲絕徼皆妥安，諸將雄師今盡護。
九重益友思直諒，四蜀新聲詠宣布。
帥閫方觀勳業成，廟堂行看精神聚。
嗟我衰遲托末契，辱公敦篤傾殊顧。
當年獻賦誦凌雲，上國承顏悅披霧。
禹門親睹躍風雷，堯陛初驚承雨露。
龍顏下矚頓生光，鳳翼高翔從此附。
稱身朝服曳青雲，滿袖天香攜寶炷。
九霄變化冥鵬升，一紀光陰隙駒鶩。
綈袍雅意念張祿，襦夸餘波依叔度。
他時入覲對金蓮，伴直應隨玉堂寓。

王之望詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

弓旌

(1).弓和旌。古代徵聘之禮，用弓招士，用旌招大夫。《左傳·昭公二十年》：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士。”《孟子·萬章下》：“敢問招虞人何以？曰：‘以皮冠，庶人以旃，士以旂，大夫以旌。’”後遂以“弓旌”泛指招聘賢者的信物。《古文苑·邯鄲淳＜後漢鴻臚陳君碑＞》：“ 初平 之元，禁罔蠲除，四府並辭，弓旌交至。” 章樵 註：“弓旌，所以招聘賢者。” 唐 竇常 《早發金鉤店寄奚十唐大二茂才》詩：“寄謝金門侶，弓旌誤見招。”

(2).借指延聘。 元 辛文房 《唐才子傳·羅鄴》：“ 崔安潛 侍郎廉問 江西 ， 鄴 適飄蓬 湘 浦 間， 崔 素賞其作，志在弓旌，竟為幕吏所沮。” 清 顧炎武 《與王虹友書》：“流寓 關 華 ，已及二載，幸得棲遲泉石，不與弓旌。”

號召

以口頭或書面的形式向人們發出召喚,使其完成預完的任務

回響某人的號召

竹帛

(1).竹簡和白絹。古代初無紙，用竹帛書寫文字。《墨子·天志中》：“又書其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，傳遺後世子孫。”

(2).引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀》：“然後祖宗之功德著於竹帛，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功名著於景鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“相公鎮 幽 都，竹帛爛勛伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“似先生這等抱負，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛。” 梁啓超 《讀孟子界說》：“故《春秋》有大義，有微言，皆口授弟子，俟數傳乃著竹帛。”

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

公所

(1).官府。《清史稿·刑法志三》：“ 天命 元年，諭貝勒大臣曰：‘國人有事，當訴於公所，毋得訴於諸臣之家。’”

(2).處理公眾事務的機關、團體。同業或同鄉組織，除稱會館外，亦名公所。如布業公所，四明公所等。

(3).處理公眾事務的機關、團體。舊時的區、鎮、鄉、村政府，稱區公所、鎮公所、鄉公所、村公所。 楊沫 《青春之歌》第一部第五章：“今夜裡，我看見你從村公所跑出來的那個神氣，我就更不放心，所以住在你對面的殿里。”

(4).處理公眾事務的機關、團體。舊時亦以稱收容處所，如 清 末 揚州 收容乞丐的機關，即名“棲流公所”。幫會組織也稱“公所”。 周立波 《暴風驟雨》第一部十三：“ 蕭隊長 叫 劉勝 去看 李振江 的那天下晚， 劉勝 闖到 韓老六 擺香堂的公所院子裡，從玻璃窗戶里看見屋裡點著燈， 韓長脖 正在跟 李振江 說話。”原註：“公所，青幫公所。”