終然成坐忘，天地猶空虛

名句出處

出自宋代陳與義的《寄題康平老眄柯亭》

全文：
高懷志丘壑，既足不願余。
惜哉三逕荒，滯彼天一隅。
小築聊自適，空園闢榛蕪。
清影吊高槐，氣與西山俱。
何以開了顏，庭柯作森疏。
月露洗塵翳，天風吹笙竽。
方其寓目時，萬象供嘯呼。
終然成坐忘，天地猶空虛。
券外果何有，浮雲只須臾。
乃知鐘鼎豐，未勝山林癯。
淵明死千年，日月走名譽。
不肯見督郵，歸來守舊廬。
可憐骨已朽，後有誰繼渠。
願子副名實，此事吾欲書。

陳與義詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。” 郭象 註：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。” 唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心。” 清 錢謙益 《＜顏子疏解＞敘》：“不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至於坐忘也。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

空虛

裡面沒有什麼實在東西的;不充實的

反對派所持的空虛的論點