身謀共悔蛇安居,理遣須看佛舉拳

陳與義謹次十七叔去鄭詩韻二章以寄家叔一章以自詠

名句出處

出自宋代陳與義的《謹次十七叔去鄭詩韻二章以寄家叔一章以自詠》

全文:
蚍蜉堪笑亦堪憐,撼樹無功更怫然。
賦就柳州聊解祟,詩成彭澤要歸田。
身謀共悔蛇安居,理遣須看佛舉拳
懷祖定知當晚合,次君未可怨稀遷。

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名句書法欣賞

陳與義身謀共悔蛇安居,理遣須看佛舉拳書法作品欣賞
身謀共悔蛇安居,理遣須看佛舉拳書法作品

參考注釋

身謀

為自身謀慮。《新唐書·許季同傳》:“且忠臣事君,不以私害公,設有才,雖親舊當白用。避嫌不用,乃臣下身謀,非天子用人意。” 宋 范成大 《次韻馬少伊鬱舜舉示同游石湖》之四:“身謀已落園丁後,滿帽京塵日正中。”《封神演義》第六回:“非敢遠君而先身謀也。”

安居

安穩地生活;定居

理遣

從事理上得到寬解。 南朝 梁簡文帝 《<昭明太子文集>序》:“玉科歸理遣之恩,金條垂好生之德。” 宋 李之彥 《東谷所見·寒暑》:“矧得喪利害不能理遣,而心火熾盛;妻孥累重支吾不暇,而家火逼迫。” 明 陳子龍 《悼女頎》詩:“幻聚由來事不明,未能理遣淚縱橫。” 康有為 《大同書》己部第一章:“彼此疑猜,不能情恕,不能理遣,小則色於面,大則發於聲。”

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