典秩崇三禮，臨戎振五兵

名句出處

出自唐代蔣渙的《故太常卿贈禮部尚書李公及夫人輓歌二首》

全文：
白簡嘗持憲，黃圖復尹京。
能標百郡則，威肅一朝清。
典秩崇三禮，臨戎振五兵。
更聞傳世業，才子有高名。
封樹遵同穴，生平此共歸。
鏡埋鸞已去，泉掩鳳何飛。
薤挽疑笳曲，松風思翟衣。
揚名將寵贈，泉路滿光輝。

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名句書法欣賞

參考注釋

典秩

猶典常。《三國志·蜀志·劉理傳》：“策曰：‘小子 理 ，朕統承 漢 序，祗順天命，遵脩典秩，建爾於東，為 漢 藩輔。’”

三禮

(1).古祭天、地、宗廟之禮。《書·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳，有能典朕三禮？’” 孔 傳：“三禮，天、地、人之禮。”《隋書·禮儀志序》：“ 唐 虞 之世，祭天之屬為天禮，祭地之屬為地禮，祭宗廟之屬為人禮。”

(2).儒家經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》的合稱。《後漢書·儒林傳下·董鈞》：“中興， 鄭眾 傳《周官經》，後 馬融 作《周官傳》，授 鄭玄 ， 玄 作《周官注》。 玄 本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者，故為 鄭氏 學。 玄 又注 小戴 所傳《禮記》四十九篇，通為《三禮》焉。” 唐 韓愈 《送陳密序》：“今將易其業而《三禮》是習，願先生之張之也。” 清 方文 《贈顧匠先兄弟》詩：“束髮受《三禮》，文辭何瑰奇！”

(3).指喪禮、葬禮、祭禮。 清 王士禛 《池北偶談·談藝六·三禮》：“ 楊太史 用賓 《致知小語》云：《周禮》、《儀禮》、《大戴禮》，曰《三禮》；喪禮、葬禮、祭禮，亦曰三禮；天神、人鬼、地祇，亦曰三禮。”

臨戎

親臨戰陣；從軍。《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“今宜皇太后與朕暫共臨戎，速定醜虜，時寧東夏。” 南朝 梁 蕭統 《弓矢贊》：“弓用筋角，矢製良工，亦以觀德，非止臨戎。” 唐 李商隱 《漫成》詩之四：“不妨常日饒輕薄，且喜臨戎用草萊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·奎壯烈》：“其兄 忠烈公 明瑞 嘗殉節 滇 南 ，故 純皇帝 不欲使其臨戎。”

五兵

(1).五種兵器。所指不一。《周禮·夏官·司兵》：“掌五兵五盾。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”此指車之五兵。步卒之五兵，則無夷矛而有弓矢。見《司兵》 鄭玄 注。《穀梁傳·莊公二十五年》：“天子救日，置五麾，陳五兵五鼓。” 范寧 註：“五兵：矛、戟、鉞、楯、弓矢。”《漢書·吾丘壽王傳》：“古者作五兵。” 顏師古 註：“五兵，謂矛、戟、弓、劍，戈。”

(2).泛指各種兵器。《隋書·達奚長儒傳》：“且戰且行，轉鬭三日，五兵鹹盡，士卒以拳毆之。” 唐 獨孤及 《慶鴻名頌》：“ 唐 興百三十有八載，皇帝在賄天下，鑄五兵為農器，棲萬姓於壽域。”

(3).泛指軍隊。《戰國策·齊策五》：“彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從。”《舊唐書·太宗紀上》：“若 軒轅 善用五兵，即能北逐 獯鬻 。”

(4).指戰爭。 南朝 梁 劉孝標 《金華山棲志序》：“ 左元放 稱此山云：‘可免洪水五兵，可合神丹九轉。’” 前蜀 杜光庭 《晉公太白狼星醮詞》：“弓弢戢偃，雨順風調，百穀有年，五兵永息。”

(5).“五兵尚書”的省稱。詳“ 五兵尚書 ”。