然則有犯無隱，挺焉直躬

名句出處

出自宋代岳珂的《鄂忠武王書簡帖贊》

全文：
昔李四平在鳳翔，嘗以直道致主。
慕魏鄭公，雖叔度之進言，猶毅然而不從。
謂幸備於將相，詎愛身而苟容。
猗歟先王，亦師文忠。
凡引筆而行墨，皆刻志而比蹤。
今觀碑刻之在天下，雖小大真行之異工，視此帖之所傳，蓋不約而皆同。
然則有犯無隱，挺焉直躬。
唾當道豺狼，嬰九淵之神龍。
蓋當心摹手追之時，已有之死不雇之遺風矣。

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名句書法欣賞

參考注釋

然則

連詞,用在句子開頭,表示“既然這樣,那么…”

是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

有犯無隱

封建時代所提倡的一種事君之道。謂臣下寧可冒犯君上而不可有所隱瞞。《禮記·檀弓上》：“事君有犯而無隱，左右就養有方。” 唐 劉禹錫 《代請朝覲表》：“臣聞臣之事君，有犯無隱。懇誠所至，敢不罄陳。”《舊唐書·李遜傳》：“事君之義，有犯無隱，陳誠啟沃，不必擇辰。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·裘文達公》：“凡遇政事，諸大臣或探聖意，噤齘不前，而公獨抗聲有犯無隱。”

直躬

(1).以直道立身。《論語·子路》：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“直躬，直身而行也。” 唐 錢起 《長安旅宿》詩：“直躬邅世道，咫步隔天闕。”《宋史·趙普傳》：“必須公正之人典掌衡軸，直躬敢言，以辨得失。”

(2).指《論語》中提到的證其父攘羊的人。《莊子·盜跖》：“ 直躬 證父， 尾生 溺死，信之患也。”《呂氏春秋·當務》：“ 直躬 之信，不若無信。”《淮南子·氾論訓》：“ 直躬 ，其父攘羊，而子證之。” 高誘 註：“ 直躬 ， 楚 葉縣 人也。” 清 周中孚 《鄭堂札記》卷二：“ 直躬 雲者，蓋以善加名上，猶之 盜跖 以惡加名上。”