真陽勝朗耀，虛無象外，剔現容光

名句出處

出自元代王處一的《滿庭芳》

全文：
龍轉西江，金光搖曳，踴身飛上穹蒼。
興雲吐霧，威力大施張。
槁稼俄逢飽雨，人心盡、欣喜洋洋。
將何喻，如收瑞寶，恰似到仙鄉。
真陽勝朗耀，虛無象外，剔現容光。
住混元三界，永劫無央。
深荷三清降福，為東南、雲海行香。
休言破，太平隨喜，以道證真常。

王處一詩詞大全

名句書法欣賞

真陽勝朗耀，虛無象外，剔現容光書法作品

參考注釋

真陽

又稱“腎陽”、“元陽”。中醫學名詞。中醫認為陰陽相互對立，又相互依存，互為因果。以人體臟器與功能來說，陰指臟器實質，陽指臟器的功能活動，二者也互相依存，不可分離。真陽寓於命門之中，為先天之真火，是腎生理功能的動力，亦可說是人體熱能的源泉。真陰則與真陽相對而言，指腎的陰液(包括腎所藏的精)，是真陽功能活動的物質基礎。《醫宗金鑒·張仲景·＜傷寒論·太陽病上＞》“桂枝去芍藥湯”集注引沉宗明曰：“若脈促胸滿，而微惡寒，乃虛而跼踖，陽氣欲脫，又非陽實之比，所以加附子固護真陽也。”

朗耀

亦作“ 朗曜 ”。光明閃耀；光芒閃耀。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“有一童子，名號光嚴，相圓明而特異眾人，心朗曜而迥然高士。” 明宋濂《贈定岩上人入東序》：“利鋒相觸，雨雹為之交馳；疑網既袪，星月為之朗耀。” 明李東陽《代告闕里孔子廟記》：“禮成之後，星月朗耀，神人歡暢。” 傅尃《周鼎》詩：“靈光朗耀何融融，琉璃作室居當中。” 冰心《寄小讀者》十四：“站在她床前說著話兒的時候，抬頭看見松梢上一星朗耀。”

無象

(1).失去常態、常道。《左傳·襄公九年》：“ 士弱曰：‘…… 商人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’對曰：‘在道，國亂無象，不可知也。’” 杜預註：“言國無道，則災變亦殊，故不可必知。” 孔穎達疏：“若國家昏亂，無復常象，不可知也。”《文選·王粲＜七哀＞詩之一》：“ 西京亂無象，豺虎方遘患。” 李善注引河上公曰：“象，道也。” 南朝宋謝靈運《擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》：“ 伊洛既燎煙，函崤沒無象。”一本作“ 無像 ”。

(2).沒有形跡；沒有具體形象。《管子·幼官》：“備具勝之原，無象勝之本。” 趙守正註：“無象，指軍行隱蔽，使人們看不到形象。” 三國魏曹植《七啟》：“譬若畫形於無象，造響於無聲。” 唐張九齡《請東北將吏刊石紀功德狀》：“觀變早於未萌，必取預於無象。” 明謝榛《四溟詩話》卷四：“或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無象。”

(3).原為道家形容道玄虛無形之語，後亦泛指諸種義理的玄微難測，或玄微難測的義理。語出《老子》：“繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂忽怳。” 南朝梁沉約《雅樂歌·諴雅之一》：“懷忽慌，瞻浩蕩……出杳冥，降無象。” 唐李華《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“道行無跡，妙極無象：謂體性空，而本源清淨；謂諸見滅，而覺照圓明。” 宋蘇轍《郊祀慶成》詩：“治道初無象，神功竟莫宣。” 清王士禛《漁洋詩話》卷下：“ 吳之洞庭山有丐者，汪鈍翁記其數詩，有云：‘……有形皆是假，無象孰為真？悟到無生地，梅花滿四鄰。’”