龍虎精神金鼓氣，豈有閒地供脂膏

名句出處

出自宋代張耒的《蕭朝散惠石本韓乾馬圖馬亡後足》

全文：
世人怪韓生，畫馬身苦肥。
乾寧忍不畫驥骨，當時廄馬君未知。
開元太平國無事，戰馬卷甲飽不騎。
玉關橐駝通萬里，長安第宅連諸姨。
笙歌錦繡遍一國，六龍長閒空食粟。
霜甜秋草沙苑游，日暖春波謂川浴。
脽圓腰穩目生光，細尾豐膺毛帖肉。
珠鞍玉鐙驕不行，豈有塵埃侵四足。
韓生丹青寫天廄，磊落萬龍無一瘦。
豈知車下骨如牆，飢食草根刺傷口。
君家古圖才半身，千里騰驤已有神。
回身側顧不無意，剪鬃絡頭嗟失真。
君不見太宗戰馬拳腹毛，身騎此馬縛群豪。
龍虎精神金鼓氣，豈有閒地供脂膏。
至令畫圖快胸臆，想見虬須親破賊。
那知但愛廄中肥，漁陽筋腳蹄如石。
神駒入水隨煙雲，蜀山石路無行人。
六驥悲鳴足流血，騎騾遺事一酸辛。

張耒詩詞大全

名句書法欣賞

龍虎精神金鼓氣，豈有閒地供脂膏書法作品

參考注釋

龍虎

(1) 形容皇帝的氣派

(2) 比喻英雄豪傑

皆為龍虎。——《史記·項羽本紀》

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

金鼓

(1).四金和六鼓。四金指錞、鐲、鐃、鐸。六鼓指雷鼓、靈鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晉鼓。金鼓用以節聲樂，和軍旅，正田役。見《周禮·地官·鼓人》。亦泛指金屬制樂器和鼓。《左傳·僖公二十二年》：“三軍以利用也，金鼓以聲氣也。” 楊伯峻註：“ 莊十年《傳》雲‘夫戰，勇氣也’，此氣即勇氣；又雲‘一鼓作氣’，足見金鼓所以勵勇節氣者。金鼓以聲為用而制其氣，故曰聲氣。” 南朝梁沉約《齊明帝哀策文》：“伐金鼓以清道，揚悲笳而啟路。” 宋梅堯臣《送王道粹學士知亳州》詩：“金鼓鳴兩旁，壺漿擁通逵。” 明何景明《送季公從地官》詩：“城邊金鼓花時發，海畔樓船日夕過。” 何其芳《畫夢錄·岩》：“我耳邊已隱隱有金鼓殺伐之聲。”

(2).鉦。《漢書·司馬相如傳上》：“摐金鼓，吹鳴籟。” 顏師古註：“金鼓謂鉦也。” 王先謙補註：“鉦，鐃也。其形似鼓，故名金鼓。”

有閒

亦作“ 有間 ”。1.有區別；有差距。《莊子·天地》：“ 桀跖與曾史，行義有間矣，然其失性均也。”《新唐書·李石傳》：“ 石曰：‘……陛下春秋少，非起人間也，而知人情偽。令自視何如即位時？’帝曰：‘有間矣。’”《金史·宗憲傳》：“莫非王臣，慶幸豈可有間邪？” 清惲敬《＜聽雲樓詩鈔＞序》：“ 張子樹題其集曰《聽松》。松之於雨於雪則有閒矣。”

(2).有嫌隙。《左傳·昭公十三年》：“諸侯有間矣，不可以不示眾。” 杜預註：“間，隙也。”《鶡冠子·天則》：“上下有閒，於是設防，知蔽竝起。”

(3).有讒言。《史記·秦本紀》：“ 繆公許之，使人與丕鄭歸，召呂郤。呂郤等疑丕鄭有閒，乃言夷吾殺丕鄭。”

(4).病情漸有好轉。《左傳·昭公七年》：“ 晉侯有間，賜子產莒之二方鼎。” 杜預註：“間，疾差也。” 宋葉紹翁《四朝聞見錄·大臣衩衣見百官》：“時伏暑甚，丞相淮體弱不能勝，至悶絶。上亟召醫，疾有閒。”

(5).有間隙。宋歐陽修《讀書》詩：“古人重溫故，官事幸有間。” 宋蘇軾《賜太師文彥博乞致仕不許批答》：“藥餌有間，時游廟堂。家居之樂，何以異此！”

亦作“ 有間 ”。有一定時間；有頃。《列子·仲尼》：“ 孔子愀然有閒曰：‘有是言哉？汝之意失矣。’”《史記·五帝本紀論》：“《書》缺有閒矣，其軼乃時時見於他説。” 司馬貞索隱：“言古典殘缺有年載，故曰‘有閒’。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 安處先生於是似不能言。憮然有閒，乃莞爾而笑。” 薛綜註：“有閒，謂有頃之閒也。” 蘇曼殊《非夢記》：“有間，生再問曰：‘嬸娘安睡未？’”