何以事之，存心養性

名句出處

出自宋代趙汝騰的《乙卯仲春丁奠畢作王頌一首呈承祭之王頌曰》

全文：
於穆素王，天縱將聖。
小用於魯，振挈綱領。
萊兵面卻，齊人退聽。
三都隳奸，兩觀鋤佞。
市無飾賈，朝無亂政。
少壯悉遜，道塗不競。
曲阜大治，諸侯交儆。
女樂間之，可以出迸。
俟膰不至，於衛之境。
留不暖席，去復俄頃。
秘圍於匡，幸釋以甯。
歸主蘧瑗，恥居次乘。
彷徨過宋，流離在鄭。
{左鬼右隹}惡羽禮，木不留影。
立郭東門，累然誰省。
在陳徘徊，弗授寸柄。
河水洋洋，不渡者命。
蒲盟止兵，蔡懼設穽。
楚尼書社，彼哉讒勝。
轍環靡歸，不容何病。
十有四年，魯復來聘。
亦莫果用，六經是訂。
易系禮編，詩刪書定。
私淑三千，弦歌雩詠。
維持太極，與天地並。
賢於堯舜，功用之盛。
專饗南面，此感彼應。
籩豆牲牢，庭燎輝映。
萬有千載，垂於祀令。
承祭儒紳，孰取不敬。
何以事之，存心養性。

趙汝騰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

存心養性

保存本心，養育正性。儒家 思 孟 學派認為，人性本善，保持並培養這種本性，即可事天。《孟子·盡心上》：“存其心，養其性，所以事天也。” 趙岐 註：“能存其心，養育其正性，可謂仁人。天道好生，仁人亦好生，天道無親，惟仁是與。行與天合，故曰‘所以事天’。” 宋 張載 《西銘》：“存心養性，君子之所以事天也。”後來 宋 代理學家 朱熹 等提倡“存天理，去人慾”的修養方法，即本於此。