賢養心學，最切是懲忿

名句出處

出自宋代五邁的《題余君肅日嚴忍齋》

全文：
群肅吾良朋，天資秀而穎。
以忍名其齋，求余為序引。
余聞刃制心，共字謂之忍。
一忍寬百憂，百動歸一靜。
人心本至明，萬善集虛境。
外物一障之，天真隨晦泯。
意猿肆頡頏，氣馬浪馳騁。
以忍作防閒，如物有繩準。
賢養心學，最切是懲忿。
愚者一不校，魯者三自省。
行行無取才，宜為夫子哂。
師德豈懦夫，見善必操秉。
唾面令自乾，可能愧不逞。
公藝忠考人，家法肅而整。
九世有盤盂，一字其要領。
願子繼自今，去過貴乎敏。
育德必體蒙，辨義真觀井。
意融妄盡消，心清事亦省。
我少梁心氣，近亦痛除屏。
作詩雖警君，且俗以自警。

五邁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

心學

(1).猶言思想修養。 宋 范成大 《寄題筠州錢有文明府新昌小道院》詩：“忠厚平生心學，敏明隨處民功。”

(2).以 陸九淵 、 王守仁 為代表的 宋 明 理學的一個流派，即所謂良知之學。為學主“明本心”、“致良知”。認為心為宇宙的本原。 明 宋濂 《六經論》：“‘六經’皆心學也。心中之理無不具，故‘六經’之言無不該，‘六經’所以筆吾心之理者也。” 明 王守仁 《＜陸象山先生全集＞敘》：“聖人之學，心學也。”參閱 清 顧炎武 《日知錄·心學》。

(3).即心理學。 嚴復 《原強》：“繼乃論生學、心學之理，而要其歸於羣學焉。”參見“ 心理學 ”。

懲忿

克制忿怒。《北齊書·陳元康傳》：“ 元康 諫曰：‘王教訓世子，自有禮法，儀刑式瞻，豈宜至是！’言辭懇懇，至於流涕。 高祖 從此為之懲忿。” 明 沉鯨 《雙珠記·獄中冤恨》：“［末］ 王先生 不消愁煩，君子謂囹圄為福堂，以其可悔過而遷善也。［生］難道福堂能懲忿？”參見“ 懲忿窒欲 ”。