吳砧已碎樂生論，京江昔沈瘞鶴銘

名句出處

出自宋代李廌的《自山中歸至登封遂諷高宰令取峻極中院廚前石》

全文：
吳砧已碎樂生論，京江昔沈瘞鶴銘。
半裁紫陽立砆石，考擊化度求金籯。
乃知金石有厄會，名碑舊疊長安城。
頃年醴泉有賢令，政譽藹藹多流馨。
為憐文星足人傑，昔皆祔葬陪昭陵。
壞垣糞壤得顏碣，榛丘棘坂求魏徵。
史訛遂正沖遠字，石闕再樹六駿形。
板圖列籍示過客，龜趺螭首羅齊廷。
後來謬令類俗子，輒去其籍人皆懲。
昔到般舟訪遺蹟，季海寺記今雕零。
曉聞晨鐘呼僧粥，石聲嘹亮穿雲清。
往觀乃是唐短碣，大窮索縛乘前楹。
字形崢嶸筆蕭散，遠過名殿諸題經。
勸僧拂拭置高壁，安知野僧不我聽。
十年再游尚如昔，擊拊刻劃將俱平。
急歸入城諷縣令，立使舁至無久停，此碑復立非我力，奇物久廢天須興。

李廌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

樂生

(1).古代祭祀典禮中奏樂歌舞的人員。 明 、 清 兩代設樂生、舞生分司其事，合稱樂舞生。《隸釋·漢濟陰太守孟郁修堯廟碑》：“以甲子日與西宮樂生俱詣大聖，陳上古之禮，舞先王之樂。”參見“ 樂舞生 ”。

(2).指 戰國 燕 將 樂毅 。《後漢書·鄧禹傳》：“悲哉！ 騭悝 兄弟，委遠時柄，忠勞王室，而終莫之免，斯 樂生 所以泣而辭 燕 也。” 明 高啟 《詠荊軻》：“先王禮 樂生 ，破 齊 震諸侯。”

謂以生為樂。《列子·楊朱》：“可在樂生，可在逸身，故善樂生者不窶。”《漢書·董仲舒傳》：“窮急愁苦而上不救，則*民不樂生；民不樂生，尚不避死，安能避罪。” 宋 曾鞏 《敘盜》：“方且結草葦以自託於壞隄毀垾之上，士有飢餓之迫，無樂生之情，其屢發而為盜，亦情狀之可哀者也。” 巴金 《生》：“他們並非對於生已感到厭倦，相反的，他們倒是樂生的人。”

京江

指 長江 流經今 江蘇 鎮江市 北的一段。因 鎮江 古名 京口 而得名。 唐 杜牧 《杜秋娘詩》：“ 京江 水清滑，生女白如脂。” 宋 張孝祥 《浣溪沙》詞：“ 湓浦 從君已十年。 京江 仍許借歸船。相逢此地有因緣。”

瘞鶴銘

著名的摩崖刻石。 華陽真逸 撰， 上皇山樵 書。其時代和書者眾說紛紜，但均無確據。在今 江蘇省 鎮江市 焦山 崖石上。曾崩落 長江 中。 乾隆 二十二年移置 焦山 定慧寺 。銘文正字大書左行，前人評價很高。 宋 蘇舜欽 《丹陽子高得逸少＜瘞鶴銘＞於焦山之下》詩：“ 山陰 不見換鵝經， 京口 今存《瘞鶴銘》……我久臨池無所得，願觀遺法快沉冥。” 清 趙翼 《再題焦山寺》詩：“十年來往空相望，今日纔尋《瘞鶴銘》。” 郭沫若 《創造十年》八：“連《瘞鶴銘》的所在我都是模糊印象了。”亦省作“ 瘞鶴 ”、“ 瘞銘 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·楚漢魏六朝下》：“《東觀餘論》云：‘……此銘後又有題“ 丹陽 尉 山陰 宰”數字，及 唐 王瓚 詩，字畫亦頗似《瘞鶴》，但筆勢差弱，當是效 陶 書。’” 明 徐渭 《畫鶴賦》：“ 焦山 瘞銘， 桂陽 避彈。”