古人常欲養志意，君子不唯全髮膚

名句出處

出自宋代黃庭堅的《傷歌行四首》

全文：
孟氏至誠通竹筍，姜詩純孝感淵魚。
古人常欲養志意，君子不唯全髮膚。
有妹言歸奉箕帚，仰誰出力助葭莩。
等閒親鬢貧中白，自悔從來色養疏。

黃庭堅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

古人

泛指前人,以區別於當世的人

志意

(1).思想；精神。《荀子·修身》：“志意修則驕富貴，道義重則輕王公。”《韓詩外傳》卷四：“血氣平和，志意廣大，行義塞天地，仁知之極也。” 明 方孝孺 《送金文舉歸省序》：“自非志意之相同，道術之相感，烏能相恤而不厭哉！”

(2).意願。《北齊書·平秦王歸彥傳》：“ 歸彥 既地居將相，志意盈滿，發言陵侮，旁若無人。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷三：“ 鳳翔 以監司賄致節鉞，志意已滿，當不知有此語。”

(3).猶意志。 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷三：“後數月，山中大火，鸚鵡遙見，便入水濡羽，飛而灑之。天神言：汝雖有志意，何足雲也！” 宋 陸游 《賀湯丞相啟》：“歷萬變而志意愈堅。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

不唯

(1).猶言非因。《左傳·僖公五年》：“ 桓 、 莊 之族何罪？而以為戮，不唯偪乎？”

(2).不僅；不但。 唐 韓愈 《韓滂墓志銘》：“羣輩來見，皆曰：‘ 滂 之大進，不唯於文詞，為人亦然。’” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“以予觀之，不唯於語法不順，而義亦未完也。” 王汶石 《少年突擊手》：“凡是他能做的事，媽媽不唯自己不幫忙，奶奶要幫忙，她還不讓呢。”

髮膚

(1).頭髮與皮膚。《孝經·開宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“忘髮膚之明戒，尋乾沒於難冀。” 郭沫若 《南冠草》第一幕：“生員是讀過聖賢書的人，‘身體髮膚，受之父母，不敢毀傷’。”

(2).借指身體。《國語·齊語》：“霑體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事於田野。” 宋 樂史 《楊太真外傳》卷上：“衣服之外，皆聖恩所賜。惟髮膚是父母所生。” 明 劉基 《短歌行》：“髮膚剝削稜骨生，鮮芳菸邑成枯莖。” 章炳麟 《訄書·通讖》：“人偶萬物，而視以己之髮膚，髮膚有觸，夫誰不感覺？”