至行感神明，精神通夢寐

名句出處

出自宋代蘇頌的《送朱郎中壽昌通判河中府》

全文：
邶詩詠凱風，以成孝子志。
鄭人復君母，傳稱能錫類。
中郎常有懷，生不識所恃。
登朝雖厚祿，當食每忘饋。
念昔鞠育勞。
嗟今出處異。
倚門豈不待，兩求終莫致。
乳烏思反哺，哀鳴自垂翅。
百草搖春暉，寧無謝生意。
灑血向穹壤，解組出*台寺。
馳驅鹹雍郊，歷訪經行地。
至行感神明，精神通夢寐。
悠悠大道傍，親息忽相值。
紫綬拜北堂，白頭歸長嗣。
悲忻敘契闊，恍如隔生事。
四紀世路殊，一朝板輿侍。
茲事昔未有，聞者共驚喟。
帥守為之言，詔趣還官次。
當年二千石，寵名非所利。
仕或便鄉關，安用竹符使。
蒲中母家近，自屈為粹貳。
受命慰慈顏，騰裝愜歸思。
既徇報德心，亦安效官智。
觴以萬壽薦，衣成五彩戲。
無復興寒泉，何須賦大隧。
令人及聖善，孝慈兩不匱。
贈言述高風，庶用激忠義。

蘇頌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

至行

卓絕的品行。《晉書·朱沖傳》：“少有至行，閒靜寡慾，好學而貧，常以耕藝為事。”《南史·沉顗傳》：“ 顗 字 處默 ，幼清靜有至行。” 宋 王安石 《上宋相公書》：“伏惟閣下以直道相先帝，雖已不在政事之地，然純德至行，九州四海所共矜式。”

神明

(1) 神靈;神祗

那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明頓颯爽

積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》

(3) 英明;聖明

皆頌其神明

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

通夢

猶託夢。《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“吾想神女能通夢 楚王 ，況我同是女流，豈不託我一夢。”