短世誰無死，深山獨有歸

名句出處

出自宋代戴表元的《袁提乾輓詩二首》

全文：
短世誰無死，深山獨有歸。
送車晴起霧。
埋碣夜生輝。
晦朔雞鳴在，江山鶴夢非。
剛言仁者壽，近事例多違。

戴表元詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

短世

(1).短祚。亦指早死。《漢書·諸侯王表》：“本朝短世，國統三絶。” 顏師古 註：“謂 成 、 哀 、 平 皆早崩，又無繼嗣。”《晉書·元帝紀》：“ 懷帝 短世，越去王都。”《宋書·王僧綽傳論》：“昔 山濤 舉 羊祜 為太子太傅，蓋欲以後世委之，而 羊公 短世。”

(2).短暫的人生。 晉 陸機 《東武行吟》：“投跡短世間，高步長生闈。” 宋 黃庭堅 《送王郎》詩：“酒澆胷次之壘塊，菊制短世之頽齡。”

無死

(1).謂長生不死。《左傳·昭公二十年》：“公曰：‘古而無死，其樂若何？’ 晏子 對曰：‘古而無死，則古之樂也，君何得焉！’” 唐 柳宗元 《東明張先生墓誌》：“歘然與神鬼為偶，頑然以木石為類，倥侗而不實，窮老而無死。” 宋 文天祥 《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

(2).別死。《左傳·襄公十七年》：“ 齊 人獲 臧堅 。 齊侯 使 夙沙衛 唁之，且曰‘無死’。”《左傳·哀公三年》：“秋， 季孫 有疾，命 正常 曰：‘無死。’”

(3).佛教語。猶言不滅。 南朝 宋 朱廣之 《咨顧道士夷夏論》：“無生之教賒，無死之化切……無生即無死，無死即無生。”《法苑珠林》卷一一二：“若人能捨酒，正行於法戒。彼到第一處，無死無生處。”

深山

處於群山之中,離平原地區很遠的山區

深山寂寂,空谷鳥鳴

今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛澤*東 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”