信知師道尊，分與君父夷

名句出處

出自宋代陳傅良的《教授李夢符惠宣聖書像用韻奉酬》

全文：
一藝必有師，尚論襄與夔。
一國必有師，尚論管與伊。
信知師道尊，分與君父夷。
吁嗟文王沒，斯文屬之誰。
微言二十篇，論次自學而。
傳之者顏曾，其後則子思。
方當周公衰，諸子出怪奇。
王公各師承，一語可觧頤。
見之擁篲迎，不見嚬其眉。
孟子獨推尊，是惟聖之時。
苟不本孔氏，皆放其淫詞。
於是尊孔孟，誕作百世師。
自非戎翟秦，孰背此道馳。
本朝郡為學，薄海尸祝之。
往往屈萬乘，降升廟庭垂。
我作暮春堂，魯論以自隨。
扁題落天上，鬼遁蛟龍移。
江山護昭回，誰敢或訕嗤。
中有夫子像，來從魯家兒。
廣文以遺我，溫厲尚可追。
吾今得吾師，下視眾說卑。
世世萬子孫，永此巢一枝。

陳傅良詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

信知

深知，確知。 唐 杜甫 《兵車行》：“信知生男惡，反是生女好。”《太平廣記》卷九九引 唐 唐臨 《冥報記·李大安》：“於是嘆異，信知聖教不虛，遂加崇信焉。”

師道

(1).猶師法。指老師的學問或技藝體系。《漢書·匡衡傳》：“ 望之 奏 衡 經學精習，説有師道，可觀覽。” 明 顧起元 《客座贅語·師法》：“數十年前，士人多能持師道，以訓弟子。”

(2).為師之道。《後漢書·桓榮傳》：“臣師道已盡，皆在太子，謹使掾臣 氾 再拜歸道。” 宋 陳亮 《廷對策》：“後世之所謂明君賢主，於君道容有未盡，而師道則遂廢矣。”

(3).指師之地位、作用以及尊師之風尚。 唐 韓愈 《師說》：“嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“古之師道，實在太尊，我對此頗有反感。”

分與

分給。 唐 陸龜蒙 《中酒賦》：“愁應 平子 分與，渴是 相如 傳得。” 清 李漁 《連城璧》外編卷四：“寫完，念了一遍，回去取出一個拜匣，開出來都是銀子，分與眾人，到臨了各取一錠，付與 竺生 、 慶生 。”

君父

(1).對父為國君者的稱呼。《左傳·僖公五年》：“ 重耳 曰：‘君父之命不校。’”《國語·晉語一》：“孝、敬、忠、貞，君父之所安也。” 清 葉廷琯 《吹網錄·立忠王璵為太子》：“被譖獲全，亦恩由君父，何得歸功臣下。”

(2).特稱天子。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“昔 耿弇 不俟 光武 ，亟擊 張步 ，言不以賊遺於君父也。” 唐 元稹 《贈田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，欽承大寳，為億兆人之君父，奉十一聖之宗祧。” 宋 蘇軾 《再論積欠六事四事札子》：“只為朝廷惜錢，不為君父惜民，類皆如此。” 清 孫枝蔚 《句容遇顏含章請予題二顏公祠》詩：“後來君父屢蒙塵，未聞宵小戒朝端。” 魯迅 《熱風·隨感錄三十三》：“從前的排斥外來學術和思想，大抵專靠皇帝；自 六朝 至 唐 宋 ，凡攻擊佛教的人，往往說他不拜君父，近乎造*反。”