繁祉建元名已肇，殊庭備物禮將登

名句出處

出自宋代夏竦的《奉和御製冬至》

全文：
漢門候景嘉辰啟，魯觀書雲協氣升。
玉琯飛灰新節應，璿霄合璧端華凝。
陽芸初動猶兼雪，柔荔將芳尚隔冰。
繁祉建元名已肇，殊庭備物禮將登。
黃龍甘露誠難擬，泰峙甘泉豈足稱。
共慶帝辰延百福，巍巍千載庇黎蒸。

參考注釋

繁祉

多福。《詩·周頌·雝》：“綏我眉壽，介以繁祉。” 鄭玄箋：“繁，多也。” 漢蔡邕《漢交趾都尉胡府君夫人黃氏神誥》：“誕膺繁祉：廣歷五卿七公再封之祿，康亦由孝廉宰牧二城。九鼎之義，夫人是享。” 宋曾鞏《賀北京留守韓侍中正旦狀》：“順履昌期，具膺繁祉。” 清梅曾亮《楊忠武公贊》：“稽首歸里，帝錫繁祉。”

建元

(1).每年紀曆的開始。《淮南子·天文訓》：“天維建元，常以寅始。”夏曆正月，斗柄指寅。以寅始，即以夏曆正月為歲首。參見“ 斗建 ”。

(2).開國後第一次建立年號。《後漢書·光武帝紀上》：“於是建元為建武，大赦天下。” 唐劉知幾《史通·本紀》：“ 曹武雖曰人臣，實同王者，以未登帝位，國不建元。”《清史稿·太祖紀》：“上即位，建元天命，定國號曰金。”

(3).泛指建國。唐歐陽詹《石韞玉賦》：“我唐文、武建元，成、康紹胤。” 孫中山《革命原起》：“夫自民國建元以來，各國文人學士對中國革命之著作，不下千數百種。”

殊庭

(1).異域。指仙人的居處。《史記·孝武本紀》：“上親禪高里，祠后土。臨渤海，將以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。” 司馬貞索隱引服虔曰：“殊庭者，異也，言入仙人異域也。” 宋司馬光《讀＜漢武帝紀＞》詩：“上藥行當就，殊庭庶可期。”

(2).旅館。唐嚴武《酬別杜二》詩：“並向殊庭謁，俱承別舘追。” 仇兆鰲註：“殊庭、別舘，中途止宿之所。”

備物

(1).備辦各種器物。《易·繫辭上》：“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。” 孔穎達疏：“謂備天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以為天下之利。”《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大。”《後漢書·隗囂傳》：“雖未備物，神明其舍諸。”

(2).指儀衛、祭祀等所用的器物。《左傳·定公四年》：“備物典策，官司彝器。” 孔穎達疏引服虔云：“當謂國君威儀之物，若今繖扇之屬。” 王引之《經義述聞·春秋左傳下》“備物典策”：“備物即服物也。經傳多言服物……‘服’與‘備’古字通。”《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“始當非常之禮，終受備物之錫。” 張銑註：“備物，謂祭器之物。”《梁書·皇后傳·高祖丁貴嬪》：“遺備物乎營寢，掩重閽於窒息。”《資治通鑑·晉成帝鹹康七年》：“備物典策，皆從殊禮。” 胡三省註：“余謂車輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言備物。”