遍應諸方，周盈法界，拍塞無瑕道德全

名句出處

出自元代侯善淵的《沁園春》

全文：
善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。
善治家潤國，修身養命，深窮造化，莊列齊肩。
抱守玄陽，靈源密固，內闡雙關育浩然。
通玄路，放眉間妙色，光接雲煙。
冥冥杳杳無邊。
運日月精華混物鮮。
照洞虛豁朗，凝空燦燦，胎星一點，出化先天。
遍應諸方，周盈法界，拍塞無瑕道德全。
威神力，顯平生手段，奪取仙權。

侯善淵詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

諸方

(1).各地方。《晉書·何劭傳》：“每諸方貢獻，帝輒賜之，而觀其占謝焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓誌》：“諸方未游，佳城已望。”《新唐書·百官志二》：“大朝會，諸方起居，則受其表狀。”

(2).猶諸道。 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩：“諸方人人把雷電，不容細看真頭面。”

(3).別的方位；別的地方。《太平廣記》卷二六*四引 五代 王仁裕 《王氏見聞·韓伸》：“又或雲某方位去吉，即往之，諸方縱人牽之不去。”《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“僧辭，問云：‘學人到諸方，有人問和尚近日作么生，未審如何祇對。’”

周盈

(1).充盈。《文子·自然》：“虛靜之道，天長地久，神微周盈，於物無宰。”

(2).菊的別名。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“仙方所謂日精、更生、周盈，皆一菊而根莖花實異名。” 明 王志堅 《表異錄·花果》：“﹝菊﹞，一名周盈。”

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”

拍塞

充滿；充斥。 宋 歐陽澈 《小重山》詞：“懵騰醉眼不禁秋，追舊事，拍塞一懷愁。” 元 吳師道 《吳禮部詩話》：“ 勉齋先生 曰：‘兩篇皆是言陰陽。前篇是説橫看底，後篇是説直看底……此理拍塞，無一處不周，無一物不到。’” 元 柯丹邱 《荊釵記·會講》：“胸中拍塞書五車，舌底瀾翻浪千尺。” 明 李東陽 《和沉地官時暘游城西朝天宮韻》：“狂言試傾倒，拍塞已滿胸；君方賈餘勇，逸氣凌 崆峒 。”

無瑕

沒有瑕疵,比喻沒有缺點或污點

白璧無瑕

道德

(1) 社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範

道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩

(2) 合乎道德的