至誠不為己,玄鑒當福仁

王禹偁太一宮祭回馬上偶作寄韓德純道士

名句出處

出自宋代王禹偁的《太一宮祭回馬上偶作寄韓德純道士》

全文:
去年暨今夏,承詔祠天神。
昔當搖落時,宮葉紅紛紛。
此來芳春暮,宮草青蓁蓁。
三日奉齋潔,百骸祛垢氛。
御署致恭虔,天香何絪縕。
監祀黃門郎,攝官紫微臣。
松枝拂劍佩,樹影光搢紳。
燈燭晃白晝,香花藹清芬。
金殿禮神仙,瑤壇醮星辰。
至誠不為己,玄鑒當福仁
質明祀事畢,復命趨紫宸。
揚鞭入村落,緩轡聊逡巡。
麥田少時雨,蠶月無閒人。
自慚懷祿仕,蠹此力穡民。
又拋三洞趣,來入九衢塵。
不如韓道士,長此養天真。

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至誠不為己,玄鑒當福仁書法作品

參考注釋

至誠

極為誠懇;誠心誠意

至誠待人

其言多痛切,發於至誠。——《漢書·楚元王傳》

不為

(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”

玄鑒

亦作“ 玄鑑 ”。1.猶明鏡,喻高明的見解。《淮南子·脩務訓》:“誠得清明之士,執玄鑑於心。照物明白,不為古今易意。” 高誘 註:“玄,水也;鑑,鏡也。” 唐 武則天 《郊廟歌辭五》:“丹襟式敷衷懇,玄鑒庶察微誠。” 明 楊慎 《孝津行》詩:“川後垂玄鑒,江妃憐丹衷。”

(2).明察;洞察。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》:“夫惟大明,玄鑒幽微。”《舊唐書·太宗紀上》:“ 太宗 幼聰睿,玄鑒深遠。”《初刻拍案驚奇》卷十九:“好個 李判官 ,精悟玄鑒,與夢語符合如此。”

見“ 玄鑒 ”。

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