撫時奉若奚謀志，資始乾元在體仁

名句出處

出自清代乾隆的《重華宮新正試筆》

全文：
旋轉東皇又踐春，光風嫩日湊芳辰。
聲傳爆竹千門喜，頌入椒花萬象新。
牡蠣窗前梅遞馥，屠蘇杯里酒餘醇。
撫時奉若奚謀志，資始乾元在體仁。

乾隆詩詞大全

參考注釋

謀志

謂考察人民的心志。《呂氏春秋·下賢》：“夫相萬乘之國而能遺之，謀志論行，而以心與人相索，其唯 子產 乎？” 陳奇猷 校釋：“此文‘謀志論行……’謂 子產 謀知人之志，論辨人之行。”

資始

(1).藉以發生、開始。《易·乾》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。” 孔穎達 疏：“以萬象之物，皆資取乾元而各得始生，不失其宜，所以稱大也。” 唐 劉禹錫 《謝裴相公啟》：“出坎深之中，平路資始。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“其升降飛揚，莫之為而為萬物之資始者，於此言之則謂之天。”

(2).指事物起始所憑藉者。《文選·蔡邕＜陳太丘碑文＞》：“資始既正，守終又令。” 呂延濟 註：“言始資正道，終有善名也。”

乾元

(1).《易·乾》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。” 孔穎達 疏：“乾是卦名，元是乾德之首。” 朱熹 本義：“乾元，天德之大始。”後以“乾元”形容天子之大德。 宋 范仲淹 《四德說》：“ 堯 舜 率天下以仁，乾元之君也。”

(2).指天。《陳書·高祖紀上》：“大哉乾元，資日月以貞觀；至哉坤元，憑山川以載物。” 唐 錢起 《泰階六符賦》：“既出沒以候君德，又熒煌以麗乾元。”

(3).指帝王。《晉書·后妃傳下·孝武定皇后》：“德配乾元，恭承宗廟，徽音六宮，母儀天下。” 明 何景明 《秦府進歷》詩：“同懽承睿疑，歌舞頌乾元。” 康有為 《門人陳千秋等初來草堂問學示諸子》詩：“群龍無首誰知吉，自有乾元大統長。”

(4).元氣；大氣。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩：“我俯仰在天地之間呼吸乾元，造化的精神在我胸中噴涌。”

體仁

躬行仁道。《易·乾》：“君子體仁，足以長人。” 孔穎達 疏：“言君子之人，體包仁道，汎愛施生，足以尊長於人也。” 宋 曾鞏 《到任謝職司諸官員狀》：“伏遇某官體仁為任，充美在躬。” 清 戴震 《原善》下：“君子體仁以修身，則行修也。”參見“ 履仁 ”。