怨謗從餘子，稱揚獨故人

王阮《次韻葉教二首》

名句出處

出自宋代王阮的《次韻葉教二首》

全文：
汩汩誠甘分，空空敢自珍。
樂雖思泮水，愚恐累溪神。
怨謗從餘子，稱揚獨故人。
功名非我事，自是葛天民。

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名句書法欣賞

怨謗從餘子，稱揚獨故人書法作品

參考注釋

怨謗

怨恨非議。《墨子·尚賢中》：“是以美善在上，而所怨謗在下。”《漢書·五行志中之上》：“君炕陽而暴虐，臣畏刑而柑口，則怨謗之氣發於謌謡，故有詩妖。” 宋陸游《丁未除夕前二日休假感懷》詩：“怨謗相乘真市虎，技能已盡似黔驢。”《明史·劉健傳》：“內賊縱橫，外寇猖獗，財匱民窮，怨謗交作。” 老舍《趙子曰》第十九：“親熱的時候呢，也別忘了互相規正；冷淡的時候呢，也不必彼此怨謗。”

餘子

(1).古代卿大夫嫡長子之外的兒子。《左傳·昭公二十八年》：“謂知徐吾、趙朝、韓固、魏戊，餘子之不失職，能守業者也。” 杜預註：“卿之庶子為餘子。”《呂氏春秋·報更》：“ 張儀，魏氏餘子也。” 高誘註：“大夫庶子為餘子，受氏為張。”

(2).指百姓家庭中服役正卒以外的子弟。古代軍制，家致一人為正卒，餘皆為羨卒，稱“餘子”。《周禮·地官·小司徒》：“凡國之大事，致民；大故，致餘子。” 鄭玄注引鄭司農曰：“國有一事，當徵召會聚百姓，則小司徒召聚之。餘子謂羨也。” 孫詒讓正義：“雲‘大故，致餘子’者，謂國被災寇，則發六鄉之餘子羨卒，以備守事及追胥也。餘羨既發，則正卒亦發可知。” 王引之《經義述聞·周官上》：“此雲‘大故，致餘子’。餘子，即民之子弟。《孟子·滕文公篇》所謂餘夫也。故《大司徒》統謂之萬民。”《逸周書·糴匡解》：“成年，年穀足……餘子務藝。”《尚書大傳·略說》：“耰鉏已藏，祈樂已入，歲事已畢，餘子皆入學。”

(3).年幼未服役的男子。《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？” 成玄英疏：“弱齡未壯，謂之餘子。” 陸德明釋文：“未應丁夫為餘子。”《漢書·食貨志》：“是月，餘子亦在於序室。” 顏師古註：“ 蘇林曰：‘餘子，庶子也。或曰：未任役為餘子。’未任役者是也。幼童皆當受業，豈論嫡庶乎？”

(4).猶後代。唐李公佐《南柯太守傳》：“臣將門餘子，素無藝術，猥當大任，必敗朝章。”

(5).官名。《左傳·宣公二年》：“ 晉於是有公族、餘子、公行。” 杜預註：“皆官名。” 孔穎達疏：“則知餘子之官，亦治餘子之政。”

(6).其餘的人。元辛文房《唐才子傳·柳宗元》：“工詩，語意深切，發纖穠於簡古，寄至味於淡泊，非餘子所及也。” 明焦竑《焦氏筆乘·評杜詩》：“余家有鄭善夫《批點杜詩》，其指摘疵纇，不遺餘力，然實子美之知己。餘子議論雖多，直觀場之見耳。”參見“ 餘子碌碌 ”。

(7).謂劫餘之人。葉葉《九秋詩·秋望》：“誰成誰敗悲餘子，幾帝幾王付劫灰。”

稱揚

稱許讚揚。《禮記·祭統》：“夫鼎有銘，銘者自名也。自名以稱揚其先祖之美，而明著之後世者也。”《漢書·循吏傳·黃霸》：“天子以霸治行終長者，下詔稱揚。” 唐劉得仁《寄謝觀》詩：“得失天難問，稱揚鬼亦聞。”《紅樓夢》第三八回：“眾人看一首，贊一首，彼此稱揚不絶。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第一編第四章第七節：“ 孔子聚士講學，有大弟子七十二人，經孔子稱揚的，多數做了官。”