物不遷論

篇名。東晉僧肇著。引《放光般若經》“法無去來，無動靜者”為立論之根據，以宣傳“物不遷”為宗旨，故名。認為“生死交謝，寒暑迭遷，有物流動”，純系假象，以“昔物自在昔，不從今以至昔;今物自在今，不從昔以至今”的命題，否定運動的間斷性與連續性的統一，宣稱：“旋嵐(暴風)偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬(微塵)飄鼓而不動，日月曆天而不周。”收入《肇論》。

不妨一看：物壯則老【歷史典故】

《老子》第五十五章：“物壯則老，謂之不道，不道早已。”