洛書
中國古代有關文化起源的一種神話傳說。初見於《易·繫辭上》：“河出圖，洛出書，聖人則之。”伏羲據河圖作八卦。西漢劉歆認為，洛書就是《尚書·洪範》中解釋“九疇”的一段文字，從“初一曰五行”起，到“次九曰向用五福，威用六極”止，這六十五個字就是洛書本文。只有河圖才是八卦。鄭玄則認為河圖有九篇，洛書有六篇。蔡邕注班固《典引》“御東序之秘寶，以流其占”句時說：“東序，牆也。《尚書》曰：‘顓頊河圖洛書在東序。’流，演也。洛書皆存亡之事。尚覽之，以演禍福之驗也。”把洛書說成是一部記載存亡之事的史書。又，《尚書·洪範》“天乃錫禹洪範九疇”句有孔安國的傳文：“天與禹。洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九。禹遂因而第之，以成九類，常道所以次敘。”提出了龜背上有從一到九這九個數。約在漢代，出現了一種以白、黑二色圈點構成的圖畫，被人認為是將數字一到九排成三行三列的圖形。《易緯·乾鑿度》等書中有太乙飛九宮之說。天神太乙就是按上述圖形所排列的次序行動的。這幅數字九宮圖被認為即是洛書。南宋朱熹認為應稱為河圖，源出五代末、北宋初的陳摶。他認為，漢代出現的另一種代表從一到十這十個數字的圈點排列圖形則是洛書。但早在北宋，陳摶的五傳弟子劉牧就曾把河圖、洛書二易其名，最後定十個數的圖為河圖;九個數的圖為洛書。現今都以劉牧所定為是。不論名稱如何定法，歷來人們都認為河圖、洛書之數字圖形中定蘊藏有神秘意義。宋元以來，算學家受象數學家之影響，將河圖、洛書作為數學(算學)之起源。清人江永著《河洛精蘊》一書，集古代象數學家研究河圖、洛書之大成。近人高亨據《尚書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖在東序”及前引蔡邕注《典引》句，認為河圖、洛書原意是指黃河、洛水之圖，皆古代地理書。西周王朝重視此兩書，故寶藏如玉。現代數學家認為，洛書河圖實是世界上最早的三階幻方(也稱*縱橫圖)，故有人視之為組合數學的萌芽。
洛書字典分解
洛書的解釋 儒家關於《尚書·洪範》“九疇”創作過程的傳說。《書·洪範》：“天乃錫 禹 洪範九疇，彝倫攸敍。” 孔 傳：“天與 禹 ， 洛 出書。神龜負文而出，列於背，有數至
洛的解釋 洛 luò 〔洛河〕水名，在中國陝西省。 〔洛水〕水名，源於中國陝西省洛南縣，東流經河南省入黃河。古作“ 雒”。 筆畫數：9； 部首：氵； 筆順編號：4413
書的解釋 書 （書） shū 成本的著作：書籍。書刊。書稿。書香。書卷氣（指在說話、作文、寫字、畫畫等方面表現出來的讀書人的風格）。書生氣（指讀書人脫離實際的習氣）。 信