即色游玄論

東晉支道林著。即色宗為當時佛教般若學“六家七宗”之一。此論闡述了即色宗之基本論點，強調“色”為假名不實，“色不自色”，“雖色而空”，即“色”系人們主觀設施之名詞概念，而非自身固有之存在。此論曾受僧肇批評，說其“未領色之非色”，即不懂得色之作為因緣法本身就是空無自性。

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明·徐愛《傳習錄•答顧東撟書》：“來書云：聞語學者，乃謂‘即物窮理’之說亦是玩物喪志，人取萁‘厭繁就約’‘涵養本原’數說標示學者，指為晚年定論，