難神滅論

篇名。(1)南朝齊梁間曹思文著。針對范縝《神滅論》而作。認為神與形，生則共居一體合而為用，死則形亡而神遊，神是永恆不滅的。並取儒家經典中的有鬼論和怪誕傳說作為論據，宣稱《禮記·祭義》云：“樂以迎來，哀以送往。神既無矣，迎何所迎?神既無矣，送何所送?”范縝《答曹舍人》，逐條予以批駁後，曹又作《重難神滅論》辯解。俱載《弘明集》卷九。(2)南朝梁蕭琛著。提出“佛之立教，本以好生惡殺，修善務施”為宗旨，對內兄范縝的反佛言論及神滅思想逐條非難，從而保存了范縝《神滅論》的原文。載《弘明集》卷九。

多學學：難以預料【歷史典故】