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辨宗論

全稱《與諸道人辨宗論》。篇名。晉宋間謝靈運著。為討論關於“成聖”、“成佛”之道的爭辯文章。時名僧竺道生倡導“頓悟成佛”新論。謝靈運承其說,指明此論取釋學之“能至”和儒學之“一極”,實為二學之調和。竺道生之論已佚,觀此文則可知其論之大概。收入《廣弘明集》。

辨宗論字典分解

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猶言口若懸河。辨,通“辯”。金王若虛《〈道學發源〉後序》:“故士有讀書萬卷,辨如懸河,而不免為陋儒……唯其不合於大公至正之道故也。”亦作“辨若懸河”。明 張居正《翰林院讀書說》:“吾見一人焉,辨若懸河,藻若春工;含吐鄒 枚,方駕陸謝。” 主謂 辨,通“辯”。辨說不停。金·王若虛《〈道學發源〉後序》:“故士有讀書萬卷,辨如懸河,而不免為陋儒……唯其不合於大公至正之道故也。”△多用於辨說方面。→口若懸

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